アーリマンの書（地） 第3章 アーリマンの書（地）その14 III. ドゥシュヴァルシュタ（悪しき行為） ドゥシュヴァルシュタのアーチ・ディーヴァ：サバール トンネルのアーチ・ディーヴァ： アエシュマ 熱（暑さ、克服、意志の強さ）と渇き（霊的な力の飢え、存在し続けること）の献身によって、獣の知識は天使的な自己や聖なる守護天使の知識につながるのです。ここであなたは、ドゥシュヴァルシュタの第三の地獄、すなわち「悪行」に目覚めました。 心と言葉が、行動と行為のための道を切り開いてくれました。目的と焦点を持って明確に考えるとき、言葉はそれを実行するための行動につながるデザインを明確にすることができます。行いは、多くの人が「カルマ」と呼ぶ、いわゆる「神秘的」な経験として反応するかもしれません。神秘主義は、ここで食い尽くされ、脇に投げ捨てられる。行動は反作用につながることをあなたは知っています。カルマは、理性が帰路を提案するための反作用の概念にすぎません。ビジネス上の取引で他人を騙せば、知っている人は話し、聞いた人は信じるように、将来的に悪い結果を招くでしょう。取引の証拠があれば、受け入れられることになり、今後の取引相手は少なくなるでしょう。あなたはこれを不運と呼ぶでしょうが、むしろあなたをそこに導いたのは間違った選択なのです。悪魔崇拝者（定義としてはアーリマニスト）は、公正さと強さをもって行動し、他人を惑わしてはならず、四つの地獄の設計によって、アーリマンとアズ（ジェ）の神殿の基礎を明らかにしなければならないと理解しています。 この反骨精神によりどのようにしたら自分の人生を向上させ、意識を強化し、個人の力を高めるために適用することができるか、反骨精神についてここで考えてみましょう。 意識を強化し、個人の力を高めるために、この反骨精神をどのように応用できるかを考えてみます。サバールは心と体の不満をもたらし、アエーシュマは行動して自分の行為を顕在化させる精神を提供します。よく選んでください。殺してはいけない、盗んではいけない、社会の法律を超えてはいけない。彼らの中で働き、あなたの魔術が彼らの中で動くようにしなさい。 IV. ANAGHRA TEMAH（果てしない暗闇） 悪魔： アーリマン - アズ(ジェ) ドゥシュマタのトンネルへのアーチ・ディーヴァ：Duzhahu: Naonghaithya あなたは今、第四の地獄、ドゥシュマタという無限の闇の中で目覚めました。ここには、あなたのマインド・ボディ・スピリットの器があります。 逆境の神殿として捧げられ、聖別されたあなたの心・体・魂の器です。この闇の中でゆっくりと休み、強くなってください。 あなたは今、第四の地獄、ドゥシュマタ、無限の闇の中で目覚めました。ここは、あなたの心-体-精神の器であり、逆境の神殿として捧げられ、聖別されています。この闇の中で休息し、強く成長するための時間を取りなさい。それは、あなたが自分の周りの世界を創造するための問題です。ここドゥシュマタでは、この状態が蛇の知識であり、精神的・肉体的な意味での魔術を適用することで、人生のほとんどの分野に影響を与えることができると理解することができます。アーリマンヨガを使うことで、神の力の仮面を自分のために使えるように心と体を鍛えることができ、あなたは深淵を映す一つの鏡となるのです。あなたは無限の暗闇から、不満の精神であるノーンハスヤ（Naonghaithya）のコイルの中に入ります。 このアーチ・ディーヴァを使って、イニシエーションのプロセスですべてのトンネルをつなぐように鼓舞してください。 * ノーンハスヤ (Naonghaithya) - インド神話のアシュヴィン双神のゾロアスター教での姿。 あなたは、周囲の環境に適応し克服するために、長時間の散歩やトレッキングをして強くなりたいと思うかもしれません。このイニシエーション・プロセスを利用して、キャリア志向の道を刺激することもできます。可能性は無限です。可能性は無限であり、想像力によってのみ制限されます。このような仕事の中で、自分自身を構築する方法論の基礎となるのは、規律です。このような作業の間に自己を構築する方法論においては、規律が基礎とならなければなりません。Liber HVHIであなたが気づくように、イニシエーションは、起きているときも夢を見ているときも 起きているときも、夢を見ているときも、仕事中も遊びの時も、休息時も余暇の間も、生活のあらゆる場面で継続的に行われます。それは活動でもあります。自分の強みや知識のギャップを発見するために、常に自分自身をテストすることを求めます。 これらの領域を移動するために推奨される方法は、この魔道書の異なるセクションで小さな目標指向の作業を確立することです。「憑依の儀式」を1週間かけて行ってみてください。通常は暗い月の日までに、「自然」の認識された法則に反作用を与え、「自然」をあなたの思考に合わせて再構築します。「自然」を自分の思考に合わせて再構築します。 憑依の儀式は、後になって神への冒涜ではなく、単に反知性主義、つまり社会や宗教構造自体の自然な秩序からの分離を意味するようになります。このようにして、キリスト教の概念は役に立たなくなり、ほとんどの場合、精神から消去されます。人によっては精神的に浄化され、罪悪感なしに禁断の流れに入ることができるようになります。 もう一つの入門方法は、この本のアーリマン／ダエバ／ヤスナ／ヤツキのセクションを勉強して、キリスト教とは無縁の基礎を作ることです。キリスト教とは無関係に基礎を作り、後にクリポトに近づくことで、より大きな理解（経験）を得て、クリポト的な領域に入ることができます。この本では、キリスト教とは無関係に、アーリマン／デーヴァ／ヤスナ／ヤトゥキのセクションで基礎を築き、後にクリポトに近づくことで、クリポトの領域をより理解（経験）したり、入門したりすることができます。後には、以下のようなことにまで発展するかもしれません。ヘブライのカバリズム（禁断のタイプ）と古代ペルシャの悪魔の現れとの間の類似性と文化的なつながりを結びつけることができます。禁断のタイプであるヘブライのカバリズムと、古代ペルシャの悪魔やディーヴァの表現との類似性や文化的なつながりにまで踏み込むかもしれない。 もう一度、「ルシフェリアン魔術」の「ディアボロス」を参照して、悪魔の根底にある先祖返り的な特徴を並行して考察してみてください。 新しいタイプの魔導書は、「構造に縛られている」のではなく、「内容に縛られている」のです。その違いは、以下の通りです。内容は、集中力とインスピレーションによって呼び出され、もたらされるが、その構造は、カトリック教会が何年にもわたって植え付けてきたシステムをまだ採用している人々に役立つかもしれない、タイミングと細心の動きによって制限されています。「憑依の儀式」を使って、インスピレーションを得て、究極的には堅苦しい構造から切り離すことができます。ここに書かれている儀式を自分なりにアレンジして顕在化させ、自己認識によって「生きた」ものにするために、カオスの風味を利用してください。自覚することで "生きる "ことができます。考え方を変えるのではなく、規律を怠惰に置き換えるのではなく、個人のひらめきで、本能的に道を切り開いていくのです。さらに、「ドルジ・ナスの儀式」を活用することもできます。「ドルジ・ナスの儀式」は、黒い竜の騎士団のイニシエーションの流れに入るための儀式として活用することができます。 XXII. 自己イニシエーションと - 魔術的ボディの実践的応用 1 . あなたの身体的な生活に影響を与える目標をまず知る。 -私は2ヶ月間で体型を整え、エネルギーレベルを向上させたいと考えています。 2. 何が自分のイニシエーションに影響するのか、イニシエーションのゴールを知る。 - 体型を整えることで、より熟練した方法でヨガを行うことができます。その結果、私の心を瞑想状態に整えるプロセスがより有意義なものになるでしょう。 測定可能な進歩。 -最初の数回のエクササイズの後、2ヶ月後に達成するためのワクワクするような目標を立てましょう。これにはウェイトリフティング、ランニング、シットアップなど、似たような活動が考えられます。 自分の活動について日記をつける。 ヤトゥク・ディノイやこのグリモアールからYatukih nirangを学ぶ。運動をしながらスタオタやマントラのエクササイズを行う。 3. ディーヴァ・ヤスナのワーク。 この目標を達成するために、どのようなディーヴァ（神）のエネルギーを使って儀式を行いますか？ - ナウングハイティア（Naunghaithya） これは不満の悪魔なので、1ヶ月間この悪魔と一緒に働きます。受け入れられない自分の要素を記録します。私は、ペルシャの十字架やその他の方法で、ナウングハイティアの紋章を作成することができる。ペルシャの十字架や、ヴェーダの類似したものからナウングハイティアの紋章を作ってもよい。毎晩、この悪魔を呼び出します。不満や、今の自分よりも何かになりたいという願望の面に焦点を当てて。その後 この肉体的な目標を達成するために絶えず自分を奮い立たせる決意を鼓舞するために、儀式的な方法でアエーシュマAeshmaを使います。肉体的な目標を達成するために自分を奮い立たせるための儀式です。Aeshmaは、怒りの精神、暴力の精神、目標に向かって突き進む願望とエネルギーの開発です。目標に向かって突き進む欲求とエネルギーのことです。 マインド 1. 身体的な生活に影響を与える自分の目標を何よりもよく知ること。 -他人と効果的なコミュニケーションがとれるようなマネジメントスキルを身につけて、仕事を有利に進められるようにしたい。仕事を進められるようなマネジメントスキルを身につけたい。 2. 何が自分の開始プロセスに影響を与えるかという開始目標を知る。 - 生産的な委任、計画と実行、性格的な対立の管理を中心としたいくつかの管理スキルを学ぶことで、私は、自分の意志に従うように他人を説得する魔術を習得するという目標に集中することができる。私は、日々の生活の中で、自分の意志に従うように他人を説得する魔術を習得するという目標に集中することができる。 3. ディーヴァ・ヤスナのワーク： この目標を達成するために、どのようなディーヴァや神のエネルギーを使って儀式的に集中しますか？ - 私は、集中して規律ある思考を可能にするために、ミトクトMitokhtとアコマンを呼び出す。ミトクトは、私が実現したい世界を他の人に理解してもらうために言葉を使うという意味で使われる。そして、言葉とコミュニケーションによって、私の意識を拡大するための心理学の方法をさらに学ぶす。ミトクトは一定期間、毎日イメージすることができる。その後、アコマンを使って、毎日目標に向かって明確に考える段階で、自分が人に何かを言う前に、自分の言い方を観察しながら作業を始める。これは、家庭や家族との間で、意見の相違を避けたり、相手をより気遣っていることを示すために、また相手をより大切に思っていることを示すために使われる。これは、家庭や家族との間で、 アコマンは、アーリマン・ヨーガの手段にも使われることがあります。眉間にあるアジュナチャクラを表しています。 アーリマンの書（地）その14 XXI 4つの地獄–魔術のヤツキの方法 ③ 終 XXII 自己イニシエーションと - 魔術的ボディの実践的応用 ① 終 XXII 自己イニシエーションと - 魔術的ボディの実践的応用 ② へ続く 魔術団体 HAKKII KOZEi
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