THE GRIMOIRE OF TIAMAT 008 メソポタミアの神話や伝説には、その性質が原始的で不定形で無秩序に見える悪魔や悪霊への多くの言及が含まれています。これらの霊は、「その日を暗くする広範囲に広がる雲」と「耐えられない」嵐と風です。彼らは世界に恐怖と悲観をもたらし、野原全体に大混乱と破壊をもたらし、人間と動物を同様に殺害します。彼らは日没の山の下、夜の門の後ろ、地球の洞窟と荒涼とした場所に住んでいます。彼らには名前がなく、「天と地では知られていない」。タブレットから集められた説明では、それらは悪霊、旋風、悪鬼、疫病神、幽霊、悪魔、砂漠で待っている悪風、悪風、「人に病気をもたらす」、または 悪魔を生み出すために精液を盗み、悪魔にするために男性の家に出没する悪魔娼婦。 魔法の観点から、彼らの力は大宇宙と小宇宙の両方のレベルで現れます。 これらは、光、法律と規制、文明、宗教、そして人間の世界の基盤に対して、神の秩序に反して行動する原始カオスの原則です。 しかし、内なるカオスとして見れば、それらはまた、人間の魂に内在するが、意識の最大限の領域に抑圧された、卑劣な、原始の、隠れた欲望と野蛮な衝動を表しています。 小宇宙レベルでは、それらは人間を個人の孤立と自己神格化へと駆り立てる反律主義的衝動です。 それらは変化のハリケーン、動きと進化の開始者、それにふさわしい神聖な炎、創造全体の根底にある原始的なドラコニアの力の現れです。 しかし、メソポタミアの伝承では、これらの悪魔と悪霊も人間に対して行動すると考えられており、その破壊力は衰弱、病気、死を引き起こすと考えられています。彼らは頭痛、発熱、痛み、赤痢、腫瘍、潰瘍、ハンセン病、発作、そして苦痛をもたらします。彼らは男性と女性を不毛にし、人々を虐殺し、彼らの心を引き裂きます。彼らは家に火をつけ、作物を枯れさせ、動物に病気をもたらすことができます。これらの説明は、このグリモワールで明らかにされているマイティイレブンの能力に非常によく似ています。悪意のある魔法によって、彼らは魔術師の命令のままに、選択したターゲットを束縛し破壊することができます。呪いの範疇に入る、カルデア魔法で与えられたアッシリアの術式。 その起源と開発には、悪魔攻撃の次の兆候がリストされています： ｢腸の痛みを伴う病であり、 その陰鬱さは人を病弱に導く... 口の中で作用し声に有害な毒、 有毒により衰弱させ力を奪い喀出させる、 結核、膿疱、爪から落ち、 化膿性噴火、燃える皮疹(ひしん) ＊皮疹(ひしん)とは、「湿疹やヘルペスなどの皮膚病の俗称」 皮膚を覆うハンセン病、 人間の体を骨格に変える食物、 食べた食べ物はまた戻され、 酒飲みを膨張させる液体、 致命的な毒、 砂漠からやって来て帰らない疫病風、 地球を震わせる霜、 皮膚に亀裂を生じさせる過剰な熱、 人間の過去の経過を無視していきなり邪魔をする悪の運命…」 これらの悪意と他の多くは、11人の魔神の特定の悪魔が、喚起の儀式を通して顕現するように呼び出されたときに教えられます。アッカド語とアッシリア語の呪文、魔術、悪魔払いでは、それらはウトゥク、アライ、ギギム、テラル、ガル、マスキムとして知られている悪霊の働きによるものです。これらの実体は、幻影、スペクター、吸血鬼、インキュビ、サキュバ、悪夢、霊として表現され、邪悪な魔術によって他の人間に対して悪を働くことができます。雄牛のテラルは、恐らくクサリックの「バイソンマン」です。 ティアマトの伝説だけでなく、他の存在も11人の魔神を彷彿とさせます。それらの多くは原始的な性質を持っているようであり、彼らの仕事は宇宙秩序に向けられています。彼らは天と地を荒らし、空の星を乱し、惑星の動きを妨害し、「天の真ん中から来る悪の命令を生み出す。奈落の底から出てくる悪運」全世界が彼らの邪悪さに震え、彼らは神々を脅かすことさえできます。悪魔払いと呪文では、人間を悪意のある仕事から守るために呼ばれるのは通常、すべての神々の首長であるマルドゥクです。フランソワ・レノマントがカルデア魔法で引用した呪文の1つは、彼らの攻撃の興味深い例を示しています。 「忌まわしいイドゥパ（Idpa）は人の頭に作用し、 人間の生涯に対する悪意のあるナムタル、 人の額にある悪意のあるウトゥク 人の胸に悪意のあるアライ、 人間の腸に悪意のあるギギムが 人の手には悪意のあるテラル。」 それらの存在は、邪悪で不道徳な性質を持ち、「彼らそのものが悪である」と信じられています。 彼らは血を飲み、神に屈することはありません。それらは、その燃える息が病気、砂漠の悪霊、人類を苦しめる荒野、山、疫病の沼地、そして海の悪魔やモンスターの荒涼とした頂上の住人の発達を助ける風として現れます。 「ウトゥクは砂漠に生息し、マスは高台に住み、ギギムは砂漠をさまよい、テラルは町に忍び込んだ」と考えられていました。しかし、彼らの最初の住居は砂漠であり、彼らの居住地に彼らを送り返すために除霊術が使われています。 中東の伝承にある砂漠は、世界のすべての悪魔と悪霊の起源であるアビス、発祥の地、住居を表しているようです。 メソポタミアで人気のある習慣は、お守りや別の像を使用して、ある悪魔の悪影響を回避することでした。したがって、悪魔と巨大な獣の像と彫刻は、扉の上、入り口の上、そして門の横に置かれました。また、それらの守護者は、神々の呪文と魔法に縛られた本当の霊であると信じられていました。これは、日没の山の地獄の地域への玄関口を守る人間の頭の雄牛の場合でした。同じ考えによると、悪魔または魔神は天の球と神の秩序の領域と、神々によって作成された世界の外に存在する原始のカオスの海との間の境界を見守っていました。これらの神の守護者は、人間の顔をした雄牛として描かれたセド、人間の頭を持つライオンであるラマ人、人間の形で描かれたウストゥル、ワシの頭を持つナッティグでした。西洋の伝承では、これらの実体は後に、いわゆる「テトラモルフ」の形で、エホバの王座を支える4つの象徴的な生き物として保存されます。 モンスターと悪魔は寺院の守護者として働き、ドアに描かれたり、彫像として置かれたり、壁、ペスト、円柱、装飾に刻まれたりしました。 E-ニンヌのシュメール寺院では、ドアにイディム（uridimmu）、または「乱暴なライオン」の形をした装飾品がありました。 mus-sa-tur（basmu）、つまり「ヘビ」 mus-hus、「ひどい毒蛇とモンスター」です。アッカド時代の粘土板には、火やサイクロプス（Cyclopes）、竜、蛇、ライオン、竜の蛇、翼のある獣など、モンスターや悪魔と戦っている神々の描写が含まれています。 ＊Cyclopesキュクロープス（古代ギリシャ語: Κύκλωψ、Kýklōps）は、ギリシア神話に登場する卓越した鍛冶技術を持つ単眼の巨人であり、下級神である一族である。 https://ja.wikipedia.org/wiki/キュクロープス ただし、始原モンスターはしばしば、神々。境界石（クドゥルル）は、カッシート（カスサイト）時代の最も特徴的なモニュメントで、ムススは、たとえばマルドゥクのドラゴンとして、ヤギの魚（おそらくクルルを指す）は、神、ええそうです。 ＊Kassite（カッシート/カスサイト）: メソポタミア東方のザグロス山脈に住んでいた古代民族。前16世紀、バビロン第1王朝を倒して王朝（バビロン第3王朝）を建設し、約400年間バビロニアを支配した。またカッシート人が話していた言語。 カスサイト後のバビロニアからの描写では、雄牛と稲妻（雄牛はKusarikkuを指す場合があり、稲妻は悪魔の象徴でした）を嵐のアダッドの紋章として見ることもできます。アダッドの表象は「偉大な光る雄牛」でもあり、彼は雄牛の角が付いたヘルメットをかぶった戦士として描かれました。おそらく、原始的な悪魔神、クサリックから取得した属性です。 雄牛、ドラゴン、ライオンは、バビロンのネブカドレザルのイシュタル門にも、紀元前6世紀に建設された行列通りに沿って、装飾品として登場しました。 「マルドゥクのドラゴン」になったムススは、通常、アラビアの角のある毒蛇の二重の角を持つ頭で鱗状に覆われたハイブリッド生物として描かれました。生き物の前脚は猫であり、後脚は獲物の鳥の手足に似ており、尾はサソリの刺傷で終わりました。 The GRIMOIRE of TIAMAT 008 終 The GRIMOIRE of TIAMAT 009 へ続く 魔術団体HAKKII KOZE
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