アーリマンの書（地） 第3章 アーリマンの書（地）その 7 Ⅻ. クンダリーニとアーリマン、そして7人のアーチ・デーヴァを目覚めさせる - 後半7つのチャクラ 1. ムラダラチャクラ–アーチ・デーヴァ：タロマティ–背骨の付け根：時代を超越した、隔世遺伝的な記憶、不満 2. スヴァディスターナ・チャクラ– アーチ・デーヴァ：アエーシュマ –へそ領域、少し下–理由、感情、攻撃性、獲得、欲望 3. マニピューラ・チャクラ– アーチ・デーヴァ：ノーンハスヤ（Naonghaithya） –太陽神経叢– Dushvarshta（邪悪な行為）–反逆、地球と精霊の命令への欲求、意志力。 * ノーンハスヤ (Naonghaithya) - インド神話のアシュヴィン双神のゾロアスター教での姿 4. アナハタ・チャクラ– アーチ・デーヴァ：アンダル–心と中心–理解、精神の欲望と黒い炎の結合。 5. ヴィシュダー・チャクラ – アーチ・デーヴァ：シャバール（Savar） – 喉 – Dushukhta（邪悪な言葉）–命令し、伝達し、振動によってそれが望む世界を明らかにする声。 6. アジナー・チャクラ – アーチ・デーヴァ：アコマン – 第三の目 – Dushmata（邪悪な考え）-スピリチュアルな視界と邪悪な心、不滅の意識、スピリチュアルな独立。 7. サハスラーラ・チャクラ – アーリマン – 王冠 – Anaghra Temah（終わりなき暗闇）-ドラゴンが目覚める、悪魔、自己神格化、そしてイルミネーション。 7つの下位チャクラ - タリク・デン・アフラジ-ペダク *（地獄の謎） * タリク・デン・アフラジ-ペダク = 神秘的な地獄の暗いインテリアを表わす語。 1. アタラ・チャクラ–腰、尻–ディーヴァ：ミトロフト（Mitrokht）–願望、強い欲望 * Mitrokht: 嘘のディーヴァ、邪眼の霊である蛇。ミトロフトは、目を通した時の意志の力と精神の命令を表しています。 2. ヴィタラ・チャクラ –太もも– ディーヴァ：セジ（Sej） –怒り、攻撃性 3 . スタラ・チャクラ –膝– ディーヴァ：スパグ（Spazg） –嫉妬、変身願望 4 . タラタラ・チャクラ–ふくらはぎ–ディーヴァ：アイガッシュ（Aighash）–邪眼、精神の明晰さ、焦点。 5 . ラスタラ・チャクラ–足首–ディーヴァ：プッシュ（Push）–利己主義、エネルギーの蓄え 6 . マハタラ・チャクラ–足–ディーヴァ：フリフター（Friftar）–良心の欠如、目標を求める。 7 . パタラ・チャクラ –足の裏– ディーヴァ：Astwihad *–生、悪意、死への渇望。 * Astwihad: 死を表わすディーヴァ、夜の闇に横たわるヴァンパイア XIII. 自己の力を表すディーヴァ（神格化のマスクをかぶる=自分を神格化する） 「アーリマンの暗い世界から出て来たのは、アコマンとアンダル、次にソバール、次にナカヘド、そしてタイレフとザイリックがいた」- ブンダヒシュン アーリマン/アングラ・マインユは、初期のさまざまな神権の嘘に反して、アフラ・マズダーの自然の秩序とは別の存在であった生命を生み出すことができました。アヴェスター、特にヴェンディダードでは、ブイティと呼ばれる悪魔/ディーヴァがアコマン/アカマナと合流し、ヤツ/ザンダの道に向かってザラスシュトラを誘惑しようとしていると言われていました。アコマンはザラスシュトラ/ザロシュトラに現れようとしましたが、すぐにヴォー・ヒューマンに襲われました。この本Liber HVHIで提示されているヤトゥク・ディノイの道は、アングラ・マイニュの魔術のポイントを示していますが、地獄のドラゴンの現れ自体は、開始者のコミットメントにかかっています。彼または彼女は、自然の秩序自体とは別のものとして自分自身の存在を受け入れることができるということです。その通り道自体は次のようになっています： アーリマン/アングラ・マインユは、初期のさまざまな神権の嘘に反して、アフラ・マズダーの自然の秩序とは別の存在であった生命を生み出すことができました。アヴェスター、特にヴェンディダードでは、ブイティと呼ばれる悪魔/ディーヴァがアコマン/アカマナと合流し、ヤツ/ザンダの道に向かってザラスシュトラを誘惑しようとしていると言われていました。アコマンはザラスシュトラ/ザロシュトラに現れようとしましたが、すぐにウオフ・マナフ（Vohuman）* に襲われました。この本Liber HVHIで提示されているヤトゥク・ディノイの道は、アングラ・マイニュの魔術のポイントを示していますが、地獄のドラゴンの現れ自体は、開始者のコミットメントにかかっています。彼または彼女は、自然の秩序自体とは別のものとして自分自身の存在を受け入れることができるということです。その通り道自体は次のようになっています： * ウォフ・マナフ(Vohuman): ゾロアスター教において崇拝される善神アムシャ・スプンタの一柱。その名はアヴェスター語で「善い思考」を意味する。パフラヴィー語ではワフマン、現代ペルシア語ではバフマンと呼ばれる。伝説によれば、最初にザラスシュトラの前に現れ、アフラ・マズダーのもとへ連れて行った神でもある。 ウィキペディア 「北の地域から、北の地域から17番目に、致命的である強力なディーヴァの中のディーヴァであるアングラ・マンユが飛んで来た。このようにして、邪悪な行為者であるアングラ・マンユを、まさに致命的なものとして語ります：‘ドルジが急いでやって来て、彼を殺す’、おお聖なるザラツシュトラよ！ドルジは急いでやって来て、欺瞞者であり目に見えない死の悪魔のブイティを殺すでしょう」– Avesta：Vendidad、Fargard 19 ブイティは、ジョセフ・ピーターソンによって利用可能になったオンライン版で、別のゾロアスター教の称号「グレーター・ブンダヒシュン」が「Bût」と綴られ、アイドルであると識別されていると言及されています。このブイティは菩薩によって崇拝され、仏教の宗教の擬人化と見なされていました。この本の中の左道のイデオロギーと、仏教によって提示された右道のイデオロギーは大きく異なります。左道は、自然の秩序自体とは別の存在を表しており、悪魔自身のように精神と体の中になります。仏教は、世俗的な懸念をすべて無視する精神的な道を教えています。ルシフェリアン/アーリマの知覚からの仏教は、ヤトゥスが心と体の習得を求める精神的/精神的規律のツールに関連しています。 仏教はいわゆる「平和」の道へと成長しました。人間は適者生存の理由を最初は理解したり直面したりすることができず、人間とすべての生き物がお互いをむさぼり食うことから存在することを受け入れることができません。これを受け入れて成長すれば、彼らは「他の」何かになり、繁栄するでしょう。当面の課題は、「物質的な」成功に迷うことではなく、あなたの欲望の状態を達成することですが、物質とその中の精神的な変化とのバランスを取ることです。 あなたはいつか肉体的に死に、精神的に生き残ることができます–天国の至福（これは定義上、自己アイデンティティの喪失と達成したいという願望を意味するのではないでしょうか？）または惨めな地獄（これはいかなる形も表さないでしょう） バランスのとれた–注意してください、キリスト教の前の地獄は罰の場所ではなく、陰と幽霊の住居でした）。今ここで自分の心を構築し、精神的な道を発展させましょう。しかし、すべてに疑問を投げかけるのをやめないでください。そして、あなたが経験したことを否定しないでください。 左道は、どちらか一方を無視するのではなく、精神と物質のバランスを取りながら、今この世界で生き、最善を尽くすように指示します。ヤトゥスまたはヤトゥク・ディノイ（Witchcraftを意味する）の道は、団結するのではなく、習得して変化を起こすために、反対側の克服を要求します。そこに言及されている目に見えない死は、本質的にヘブライのクリフォトの方法論に見られる逆流です - それは吸血鬼の噴水であり、知恵を持っている黒魔術の熟達者の心と精神を構築する際の非常に消費的なエネルギー（先祖返り）であり、そしてアーリマンの予知（4つの地獄とその命令/喜んで変化が起こること）である。ゾロアスターの宗教に対する大冒涜は、アーリマンが両方のタイプの知識を持っており、彼の弟のアフラ・マズダーよりもはるかに進んでいるということです。アーリマンは食い尽くし、そして創造します。 ディーヴァ自体、特にヤトゥク・ディノイの文脈では、イニシエーションを反対の道、つまり光から闇への逆転を介して左側の道に教え込み、心理的な観点から禁じられた道に入ります。明らかなのは、それらが本格的な働きを始めると、アデプトを流れるイニシアチブの働きが噴き上がってくることです。イニシエーションは、宗教的な意味でアタン/アーリマンの本質を「感知」することができるかどうかです；これは最も確実ですが、ここにさらに別のテストがあります。それはヤトゥスは、それが存在する場合、より高い存在に服従しないように注意しなければならないということです。ルシフェリアンは魔術の流れの泉になり、神/女神自身になります。自己の「外側」でより高い何かを受け入れることは、完全に卑劣で制限的です（自己敗北は言うまでもありません）。精神的な観点からマスターし、むさぼり食い、仲間のアデプトとあなたが接触するそれらの精神を尊重します、しかし、あなたの中と周りを流れるまさに流れを吸収し、指揮するために勤勉です。ヤトゥスとパイリカスはアーリマンとアズのようになり、彼らはこれを内面で目覚めさせ、精神的に自分自身をより高い力に服従させる道しかありません。プライドはバランスを見つけなければなりません、自己は底なしの穴（潜在意識）の器と声でなければなりません、このようにして、あなたはあなた自身の内なる力をつかみ取ります。 「男たちが開発者のように見えるのは、オオカミとクラファストラスの情熱 *のためである。そして、倒錯した道の目に見えない力であるヘシャムが彼らの中に支配を及ぼし、彼らは闇の源になる」–デンカルド、第3巻 * オオカミとクラファストラスの情熱とは、人に有害となるような情熱 - 激情 - のこと インドに住むゾロアスター教徒によって書かれた「ペルシャのリヴァヤット」は、男性（および女性）の中に住む10柱の主要な悪魔に言及しています。現代の文脈はこれらのディーヴァを多かれ少なかれ実際の精神状態として明らかにしていますが、イニシエーションの形として逆ゾロアスター教の概念を利用することは確かに非常に有用であることがわかるかもしれません。男性に存在する10柱のディーヴァ/デーモンは次のとおりです： 1. ヘシェムHeshem（ヒシャム/ヘシャムHisham/Heshamとも綴る）–これは、反律法主義思想の実際の「道」として提示され、ディーヴァ・アエーシュマである「エシェム」と、パフラビで悪魔の変種と見なされているカシュムという言葉にも関連しています。アエーシュマ。ヘシェムは道そのものであり、その結果として生じる行動です。 2. アズAz –アヴェスター語とマニ教の両方のテキストで、主な症状が女性であるのに対し、男性と女性の両方（雌雄同体ではない）として表されている悪魔の母。アズは悪魔の母であり、原始的なサバイバル本能、暗闇、そして肉を通しての精神の習得。 3. ニヤズNiyaz - 反律法主義思想、反逆の精神。 4. リシュクRishk - 嫉妬の精神、またはもっと欲しがる。 5. ヴァランVaran、欲望のディーヴァ。 6. ブシャプBushyasp –眠っていて夢を見ている。 7. パスPas –敵に影響を与えたり、名誉を毀損したりするために特に言葉を使用する、中傷的なディーヴァ。 8. パドモズPadmoz –より多くを求め、高度で満足できない思考。 9. ダーDěr–時間に「逆らう」、または規定の順序に反して反時計回りに動く精神。 10. カシムKhashm –怒り、攻撃性、怒り。前に述べたように、アエーシュマの一形態。 LIBER HVHI 第3章– アーリマンの書（地）- 7 Ⅻ. クンダリーニとアーリマン、そして7人のアーチ・デーヴァを目覚めさせる 後半 終 XIII. 自己の力を表すディーヴァ（神格化のマスクをかぶる=自分を神格化する） 終 LIBER HVHI 第3章– アーリマンの書（地）- 8 XIV. 正反対の習熟を通して自己神格化を表すディーヴァ へ続く 魔術団体 HAKKII KOZEi