アーリマンの書（地） 第3章 アーリマンの書（地）その12 XXI. 4つの地獄–魔術のヤツキの方法 0. AREZURA I . DUSHMATA（邪悪な考え） II. DUSHUKHTA（邪悪な言葉） III. DUSHVARSHTA（悪行） IV. ANAGHRA TEMAH（終わりなき闇）Puchan-i-Puch – 地獄の中の地獄は、このヤトゥクモデルの魔術のAnaghra Temah（終わりなき闇）とほとんど同じです。それは月の下にあると言われているので、悪魔の花嫁であるリリスまたはアズの場所として表されます。したがって、Puchan-i-Puchは、主観的または個人的な世界の中で、先祖返りと指揮要素の隠された知識を求めて習得したい魔女または魔術師の場所です。これは、魔術の創始者として角のある人またはカインと会うサバトの初心者の地獄または隠された出会いの場所です。 ここでは、肉体的には体験できないが精神的にはあり得るものの関連性を見つけます。地獄のどちらかの領域を探すとき、両方とも隠された、またはしばしば未経験の抑圧された人々を表しています。魔術師は、自分自身の深くて最も恐ろしい弱点に立ち向かうだけでなく、それらを習得し、その中の力を利用することをいとわない必要があります。アレズラに入った場合、魔術師は活力のエネルギーをもたらす鏡を探します。本質的にあなたは悪魔の息子と娘になります。したがって、この力を取り囲み、自分の存在の中に集中させる必要があります。そのような旅は、一度実行されたザッハークの儀式と同じ仮定の下で動作します。変更のコミットメントがなされると、「他の」何かへの変換や、デーモンスピリット自体を呼び出したときに後戻りすることはできません。 「ルシフェリアン魔術」からNOX UMBRAの基礎儀式によってアレズラを探すことができます。Puchan-i-Puchは同じ方法で、または詳細部分を省いた瞑想によって行うことができます。はじめる時の詳細な構造はありません。この知識への彼ら自身の鍵を見つけなければならない。アイデアと方法には単に従うだけです。 地獄の門を開く準備は、2つの異なるキャンドルで行うことができます。 1つは黒いろうそくで、知識の隠された炎、魂、そして精神の力を表しています。 この炎を照らし、それに焦点を合わせ、自分の中に火を描き、すべての物質的な所有物を取り除いて自分が何であるかを視覚化します。ルシフェリアン・アエシルの永遠のサバットダンスがあります。そこでは、光の精神、星の輝き、そしてそれを活気づける太陽だけが発見されます。そこであなたは、存在の検証をあなたに与えることができるものは何もないことを理解するでしょう。あなただけです。これらは偶発的なものであるため、重要な成果ではありません。それはあなたのデーモンの核心であり、あなたからのすべてのものが現れることを可能にするあなたの精神です。これは禁じられた異端の知識であり、あなたは予知とあなたが見ているものを明らかにする能力を持つことができます。ここで、クリフォトの地獄は、自己認識へのガイダンスとして理解されるかもしれません。 地獄の門が開かれた今、赤い炎を見つめてください。ここで冒頭の伝統的な言葉を暗唱する： ザザス・ザザス・ナサタナダザザス この門が開いているのを感じたら、今度は地獄の領域に進んで、次のように暗唱します。 私は私の未来のマスターであり、私の過去の知識は私の自己の炎を強めるかもしれません。私はキリスト教と、個人の精神を束縛して破壊するすべての宗教を放棄します。私は悪魔の道と私を前進させるその精神を賞賛します！ あなたの精神が地獄の奥深くに降りて行き、あなたの体と魂の悪魔の召使いと一緒にウィダシン・ダンスを踊り、あなたの欲望に従って彼らを踊らせ、彼らの言葉に耳を傾けましょう。ハイヤーセルフが本能的にあなたを導くもの以外には決して従わないでください。虚偽の言葉はテストとしてのものであり、あなたの本能の誠実さで失敗しないでください、これはあなたの成功の秘訣です。 グメザコGumezako（カオス）内のさらなる魔術は、肉体と魂を強化する手段として、自然と闇と直接連携することです。この道の本質はAzであり、その概念は「trshna *」または喉の渇きであり、仏教の誤った思考と継続的な存在への欲求の概念に対応しています。 * trshna: サンスクリット語（トリシュナ）で「喉が渇く」こと。（比喩的に）渇く、強い欲望、または長いことを意味する。 彼女は悪の心であるアコマンに対応しています。継続的な存在とエンパワーメントの要素として暗闇で働きたいと願う魔女や魔術師は、地球の「悪魔」に釘や血などの力を提供するエリアを見つけます。あなたが魔術に使っている樹があり、特定の印章が刻まれている場合、あなたは体の一部分（例えば髪の毛）を提供するかもしれません–これらの力を込めた釘は生命の樹のダース、またはクリフォトの門を表しており、それを地球に与えることは、ディーヴァ、ひいては自己を毒殺することです。これは、オオカミの血を闇とアーリマンに犠牲にする古代のマギに関してプルタークが説明した方法に似た自主的な概念です。ヤツキの魔術師は単に動物を犠牲にするのではなく、自己の要素を使ってより強い結果を呼び起こし、自分自身の意識を洗練させ、何か別のものになる魔術と、命令する魔術の力をもたらします。 魔術師がエシェムまたはアスモデウスのモデルを採用している場合、彼または彼女は動きの要素と物理的または地獄の形を指揮しています。このモデルを使用して、制限と可能性を探ります。そこには、優れた魔法の武器（負傷した槍の悪魔、アエーシュマ）があります。アエーシュマは、自然の秩序そのものに対抗するために、アーリマンによって彼に与えられた7倍の強みを持っています。エシェムは一貫した体型を持たず、人間の精神を膨らませます。アスモデウス（アエーシュマ）は、反作用または反律法主義的思考による自己習得と自己神格化の進歩の挑戦的な精神です。アコマンによって、エシェムはアデプト内で強化されます。 魔術は、物質的な結果を達成するために、心と体の働きが不可欠であることも理解する必要があります。体はその中に悪魔がいると考えられていました、彼らは生きて老化のプロセスを加速します。魔術師が光の体と影の体を開発すると（ルシフェリアン版のゲティアを参照）、バランス係数が設定されます。オースティン・オスマン・スペアは、さまざまな手段で、魔術師が血と潜在意識の中で遺伝する人間以前の意識の段階に戻って、自己の爬虫類の側面に到達するという、隔世遺伝の復活の公式を使用して作業しました。これは影の体の正確な鏡であり、獣と昆虫のような連想を保持する原初の暗闇です。肉欲そのもの。 これは、AzまたはLilithに非常に対応しており、月に関連付けられているPuchan-i-Puchの象徴です。 人間の肉体にあるこの地獄の中の地獄。野獣の欲望と性欲。光の体は、ここで知識をもたらすルシファーと関連している太陽の側面です。ルシフェリアンの天使は、夜も昼も強力なアーリマンの悪魔でもあります。したがって、アレズラの門は自己啓発の手段として探求されるでしょう。これを、彼が投獄された山を訪れる訪問者に魔法を教えるゾハクの伝承と一致させてください。あなたは同様の対応を見つけます–知識と意志。 今すぐ4つの地獄に入る練習に移りましょう–あなたの寺院（体）に焦点を合わせ、あなたの絶えず変化する可能性を明らかにしてください。 アレズラ 地獄の門にある山 「ルシフェリアン魔術」で紹介されているアレズラは、潜在意識を探求し、その中の先祖返り的飢餓を目覚めさせるプロセスを使用して、自己習得への道を示しています。アレズラのモデルは、ここでは地獄への玄関口として提示されています。これは、自己の習得につながるイニシエーションのまさに源です。 ここで言い換えると、古代ゾロアスター教の書物からのアレズラに関するいくつかの段落があり、ドルジ・ナスや他のディーヴァが出て行く悪魔の場所としての地獄の神話を示しています。二つの地獄は、それが単純でありながらアプローチにおいて非常に効果的であることを考えると、最初のイニシエーターが取り組む基本的なツールと儀式の練習です。混沌とした魔術師や多くの現代の魔女にとって、長く引き出された退屈な儀式は、衣装や特別な機会ではなく、イニシエーションの手段によく慣れていません。 イニシエーションの最も効果的な形は、要素に対する自己の闘争、または自己を端に住まわせ、アーリマン的な流れを適用することによって精神的およびしばしば体力で成長させる「何か」です。呪文のリサイタルもグリモアもイニシエーションに提供することはできません。それは個人の責任です。 この地獄の口はアレズラと呼ばれ、おそらくアルボルズ山脈の一部です。アルズールはアーリマンの息子と呼ばれ、そのガヨマールは古代にこの悪魔を殺しました。アレズラは彼にちなんで名付けられたゲートウェイです。地獄は、古代ゾロアスター教のテキストによって、地球の真ん中にあると見なされており、落下後にアーリマンと南軍の悪魔によって作成されました。 簡単に言えば、彼らは地球自体を突き刺したのです。それから、アーリマンは彼の欲望とイメージで地球を形作り始め、常にアフラ・マズダーと戦いました。ブンダヒシュンは、悪魔が地獄の門から出て行って互いに集まるので、悪魔はアレズラの口で召集を行うと書いています。 「死に満ちた悪霊、アングラ・マンユ。 彼は熟考し、そして彼は悪魔の中の悪魔を深く熟考しました、そして彼はこう言った、彼はこれは悪意のあるアングラ・マンユであったと言いました。悪魔はアレズラの上に集い集まるのだろうか、彼らは狡知で邪悪な心を持っているのだろうか？」 -ヴェンディダードXIX 「邪悪な心」は、宗教の厳格な正統派の中央集権主義者とは異なる人々の心であり、「邪悪な心」またはディーヴァは、天使の階層がそれを「悪」として認識しているものとは異なる考え方を奨励しています。地獄自体は本質的に死者の場所であり、幽霊や陰が住んでいます。ここに、クリフォト（貝殻）の伝承と悪魔の休息所といった認識との間の微妙な差があります。 「地獄、それは北に下降し、そしてこの地球の下にあり、空の大きく傾斜した面にさえあります。その門は北の四分の一の場所である地球にあり、アレズールの尾根と呼ばれています。この山は、アレズールという名前の仲間の山々の中で、険しい山々の中にあります。ここは悪魔の間では知れ渡っており、世界中の悪魔の集会は、その山の頂上、または「アレズールの頭」と呼ばれる場所で行われます。」 - ダーデスターン・イー・デニグ アーリマンの書（地）その12 XXI. 4つの地獄–魔術のヤツキの方法 ① 終 アーリマンの書（地）その13 XXI. 4つの地獄–魔術のヤツキの方法 ② へ続く 魔術団体 HAKKII KOZEi
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