左道魔術テクニカルガイド 035

左道魔術へのテクニカルガイド_035

第6章 儀式における調和の割合 03


要素#1 - 共鳴

これはWebsterの共鳴の定義です。 2.適切な周期で動くことができる体の交感神経振動による音の延長または増加; したがって、拡張によって、音以外の振動イオンの場合のこの現象の対応物としての電気共鳴。 3.正しい間隔での一連の小さな引きが大きなベルをスイングに設定するのと同じように、ボディが「同調」しているときに純粋に付加的な効果を持つ小さなインパルスの繰り返しから共振が発生しますが、それ以外の場合 お互いを中和する傾向があります。

したがって、鳴っている弦や音叉が同じまたは倍音の別のピッチの近くに配置されている場合は、後者も鳴ります。では、「共鳴」という用語を見てみましょう。もう一度、Websterに戻ります。 共鳴 - 音源や電気的振動のある源と共鳴して振動する。

共鳴の定義を見てみましょう。共鳴の最も印象的な特性は、交感神経振動の生成を通じてそれ自身を「延長」および「延長」する能力を持っていることです。交感神経振動とは、2つの異なる要素のことです。 1つ目は、「ユニゾン(揃って一斉に)」または同じ振動数で振動する要素です。 2つ目は、開始振動の調和的に比例した振動です。

調和振動は、開始要素または「最初の」振動要素の数学的比率です。これが発生するためには、二次、または調和的に共振する物体が、元の音源と「適切な周期で移動する」ことができる必要があります。これは、発生源とその調和的な交感神経メカニズムをリンクする必要があることを意味します。

この「リンク」は、独自の品質が発信元との関係を共有する受容体との接触を通じて発生します 10.リンクは、潜在的な受容体の構成に固有の品質によって定義されます。

理解しておくべき重要なことは、接続がまったく存在するためには、その接続が可能な適切に調整された受容体が存在しなければならないということです。そのような受容体がない場合、発信元は最終的に散逸し、消えて存在しなくなります。

元のソースは拡張されたエネルギーを持っています。今、このエネルギーは、彼らがこの最初の情報源との交感神経連合で振動し始めたような性質を持つ受容体を発見しました。それらはそれと共に適切な期間に足を踏み入れることによって、源との運動に活性化されました。これらの受容体はまた、

受容体と同期し始めた他の人たちを発見しました(現在、元のソースから一歩離れて)これらの振動へ。ただし、全体の効果は元のソースの延長および拡張です。特に、ソースや単一の受容体の強化はありません。しかし、全体として振動現象の強化があります。

では、元のソースをどれだけ長く延長できるでしょうか。それは、その最初のバーストのエネルギーと、元のエネルギーのバーストが直接または調和的に到達する数または「リンケージ」に依存します。それは何百万年も続くかもしれません、またはそれはナノ秒かもしれません。

これまでに説明した内容を簡単にまとめました。私たちの発信源は、利用可能な受容体との調和または交感神経共鳴を作成します。それはまた、同じ発信源と調和的な比率で存在する適切な受容体内に共鳴またはリンクを作成します。 これがすべて意味することは、受容体の性質がそれらが発生源に比例するようなものである場合、それも共鳴するということです。これは、時間自体に及ぶアイデアや原則の階層の概念の背後にある実際のメカニズムです。

これらの概念をもう少し細かく分解すると、この議論はエネルギー以外の何物でもないことがわかります。振動、振動現象、共振は、根本的に、発生源から遠ざかる動きのエネルギー的な広がりを持っています。

その後の余談として、私たちは物理的な世界と魔法の両方がエネルギーの最初の流出の側面として存在することを覚えておく必要があります。

このエネルギーの注ぎ込みは、私たちの意識が現在その中にある状態に、大きな時間をかけてもたらされました。エネルギーには動きがあり、決定的な経路をたどります。これらのパスは、極性イベントによる引力や反発など、発生するイベントによって決定されます。これにより、さまざまなタイプの抵抗が生じます。しかし、物理学のパラダイムを介してエネルギーだけを感知するのは間違っています。

アリストテレスは、エネルギーを潜在性の実現と未実現の状態の比較と考えました。それは、可能性とは対照的に、因果関係を示す結果または形式でした。アリストテレスの言う「entelechy」とは、現実化の単純な表現を超えたものであり、同じ種類の他の症状を引き起こす力を持った現実的なものでなければなりませんでした。シンプルイズベスト(単純明快)、これは共鳴です。

entelechyと: エンテレケイア。アリストテレス哲学でいう「潜勢に対する顕勢」あるいは「可能態[性]に対する実現態[性]」


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おわり

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へ続く

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