悪魔の聖書010

The Satanic Bible 010
悪魔の聖書 010


組織化された教会活動から世界中に配布するための本を書くことへのラヴェイの普及への意欲は、もちろんサタン教会のメンバーシップを大いに拡大しました。悪魔主義の人気の高まりは、悪魔の聖書が現在、大学のキャンパスでキリスト教の聖書を凌いでおり、若者が神から背を向ける主要な原因要素であると不満を抱いている宗教団体からの戦々恐々とした話も伴っています。確かに、教皇パウロは、2年前に悪魔は「生きている」、「人」、地球全体に悪を広める生きている、火を吐くキャラクターであるという彼の世界宣言を出したときにラヴェイを念頭に置いていたのではないかと疑っています。ラヴェイは、「悪」は逆に綴られた「生きた」ものであり(EVIL <===> LIVE)、楽しむべきであると主張し、教皇と宗教的恐怖グループにこのように答えます。

「人々、組織、国家は私たちから何百万ドルもの利益を得ています。彼らは私たちなしで何をしますか?サタン教会がなければ、世界で起こっているすべての腐敗した出来事に怒り、責任を負わせる人はいません。彼らが本当にこのように感じているなら、彼らは私たちを一方的に責めてはいけない。代わりにあなたが本当に信じなければならないのは、彼らが山師であり、彼らが私たちを悪用できるように私たちの周りにいることを本当に喜んでいるということです。私たちは非常に貴重な存在です。私たちはビジネスを支援し、経済を向上させました。そして、私たちが生み出した数百万ドルの一部がキリスト教会に流れ込みました。私たちは、教会と無数の個人が悪魔なしでは存在できないという第九悪魔の声明で何度も証明しています。」

そのために、キリスト教会は代価を払わなければなりません。悪魔の聖書の第1版でラヴェイが予測した出来事は過ぎ去りました。抑圧された人々は絆を破った。セックスが爆発し、集団性欲が解放され、映画や文学、路上、家庭で解放されました。人々はトップレスとボトムレスで踊っています。修道女たちは、伝統的な習慣を捨て、足を露出させ、ラヴェイがいたずらとして思いついたと考える「ミサ・ソレムニス・ロック(Missa Solemnis Rock)」を踊りました。エンターテインメント、グルメ料理とワイン、冒険、今ここでの楽しみのための絶え間ない普遍的な探求があります。人類は、清潔で純粋な(- 翻訳:禁欲的で単調な - )精神に報いると約束する死後の世界を待つことをやめました。ネオパガニズムと快楽主義のムードがあり、それから、医者、弁護士、エンジニア、教師、作家、株式仲買人、不動産開発者、俳優と女優、マスコミ報道メディアの人々(引用するために)悪魔主義者のいくつかのカテゴリ)-この完全に普及している宗教と生活様式の形式化と永続化に関心がある人。

それは、ピューリタンの倫理によって長い間支配された社会に採用されることを容易にする宗教ではない。この宗教には、偽りの利他主義や強制的な愛の隣人という概念はありません。悪魔主義は露骨に利己的な哲学。それは、人間の存在が本質的に利己的で暴力的な生き物であり、人生がダルウィニアンの闘争であり、それが唯一の生存であるという信念に基づいている強い生き残りと地球は、都市化された社会のすべてを含む、すべてのジャングルに存在する絶え間ない競争に勝つために戦う者によって支配されます。忌まわしきこの残忍な展望 それは、キリスト教と聖書に描かれた神秘的な土地よりもむしろ、世界に存在する現実の条件に基づいて、何世紀にもわたって基づいているからです。

悪魔の聖書では、アントン・ラヴェイは悪魔主義の哲学を暗黒の王国の先祖よりも深く説明し、現実主義者の教会を作るために考案した革新的な儀式とtrapを詳細に説明しています。初版から、多くの人々が悪魔のグループを開始し、黒魔術を儀式化する方法を学ぶためにこの本を読みたがっていることは明らかでした。悪魔の聖書と悪魔の儀式は、本物であり、関連する伝統に忠実で、すべてのことができる方法を示した唯一の本です。多くの模倣者が存在し、彼らの出所を明らかにすることはなく、正当な理由がありました。模倣者の粗雑さと浅さをラヴェイの先駆的な作品と比較すると、ぼろぼろの芸術家のための市場はもはや存在し得ないからです。

証拠は記録を見て喜んでいる人には明らかです:アントン・ラベイはサタンをクローゼットから連れ出し、サタン教会は現代の悪魔主義の源泉です。この本は、メッセージが書かれたときと同じくらい時宜を得たものであり、伝えると同時に挑戦とインスピレーションの両方を残していることを要約しています。


サン・フランシスコ
1976年12月25日、(XI Anno Satanas)


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