悪魔の聖書004

The Satanic Bible 004
悪魔の聖書 004


一方、サタン教会が行った文明的思考への大きな貢献は、精神だけではなく、完全な人間を祝うことです。その兆候は、人類が宗教の束縛を破ろうと努力しているところです。聖書では、その点で、サタンが千年にわたって鎖でつながれた象徴的な箇所で予測され、その後サタンは自由になり、地上の悪魔を教唆する。今それが起こっています。映画や文学、街頭、家でセックスが爆発している。人々はトップレスとボトムレスで踊っています。若者は、心と体の喜びを否定する制限を捨てています。エンターテインメント、グルメ料理、ワイン、冒険、今ここでの楽しみを絶え間なく追求しています。人間はもはや、清く、純粋な（ 翻訳：禁欲的で、単調な ） 精神に報いると約束する死後の世界を待つ気はない。新異教主義と快楽主義のムードがあり、それから、医師、弁護士、エンジニア、教師、作家、俳優、株式仲買人、書記官、印刷業者、看護師など、さまざまな知的個人が出現しました（悪魔教会のメンバー）- 肉体の解放を正式な宗教に至るまで伝えることに関心がある人。

悪魔の聖書では、アントン・ラヴェイは悪魔主義の哲学を暗黒の王国の彼の先祖よりも、よく説明し、真の肉崇拝者の教会を作るために考案された様々な儀式と装いを説明しています。 1968年にアイラレビンの本「ローズマリーの赤ちゃん」に向けられた魅力とともに爆発した悪魔への関心から、悪魔崇拝を開始し、黒魔術を儀式化する方法を知りたい多くの人々がいることは明らかです。この本は、彼らにそれをどうやって進めるかを示し、その必要を満たします。また、キリスト教や他の時代遅れの宗教の抑圧的で、抑制的で、反物質的な教義に対するアンチテーゼを構成する教えを定式化する場所があることも明らかです。 悪魔の聖書もその必要を満たしています。地球上の悪魔を教唆する。

おそらく、この本の最も重要な社会的価値は、他の宗教への挑戦です：理性的で合理的な方法で肉欲と肉体に対処するか、あるいは男性の身体だけでなく彼らの魂のための闘争を失うか。





Michael A. Aquinoによる紹介文
この紹介文は、1972年のハードカバーの悪魔の聖書と、1972年から1976年までのAvonのペーパーバック版で登場しました。

人間の文化的および倫理的発展の各時代は、その文学的マニフェストを高めてきました。これは、既存の規範に挑戦し、文明の永続的な問題への新しいアプローチを提案する議論です。政治的ナショナリズムの現実が、現在私たちが慎重に実存主義と呼んでいるものを生み出すために、国外重視の理想主義と混ざり合っていることはめったにありません。適切な作品には、プラトン共和国、アリストテレスの政治、マキャベリの王子、ニーチェ、ホッブズ、ロック、マルクス、サルトルの著作が含まれます。

これは私たちの時代の本です。

悪魔の時代の夜明けは1966年4月30日、つまり1年目に祝われました。その日、アントン・ザンドル・ラヴェイはサンフランシスコ市のサタン教会を奉献し、初代大祭司に就任しました。数年前にブラックアーツの調査と応用に専念する知的フォーラムとして始まったものは、その後、第一級の国際哲学運動に拡大しました。悪魔主義は、かつてはひそかな追放者と過激な異端者の孤立した州でしたが、今では有神論と唯物論の教義に対する深刻な代替物になりました。サタン教会は、禁欲ではなく放逸のチャンピオンシップにおいて、人間の進歩は自主的な道徳の受け入れを条件とする概念を拒否します。健全な判断は、正反対の比較と解決に由来する、と悪魔主義者は主張します。

道徳に対する経験的アプローチは、最近の革新ではありません。ピタゴラス、ヘーゲル、スペンサー、コンプなどの理論家は、自然秩序から人間が知的に独立するという元の命題を進めました。そして、この概念は常に社会志向の機関から不利な反応を引き起こしましたが、それは実質的な視点ではありません。ホモ・サピエンスが仲間といかに不十分に協力しているかを見るために、歴史の痙攣的な大変動を考慮するだけで十分です。

ただし、それ自体では、すべての理論は重要ではありません。これまで主観的な道徳の唯一の擁護者は、教授の抽象主義者であり、時折、伝統的な「白」の魔術の散らばった混乱した信者でした。実際、後者は、社会的正しさによって和らげられたリベラルな道徳の宣言と思われる退屈で臆病なディレッタントに訴えるので、最近のいくつかの悪名を楽しんでいます。このようなオカルト愛好家は、ブラックマジックまたは悪魔主義の正義の恐怖を公言し、道徳的および肉体的虐待の邪悪で退化した生き物として非難します。

一方、悪魔主義者は、伝統的な魔術を、親文化の確立された宗教に対する単なる神経症的な反応と見なしています。神を崇拝することは、どんな装いでも、黒魔術師に反発します。黒魔術師は、超自然的な保護者に対する信仰や信頼の抗議はすべて、臆病と情緒不安定の屈辱的なデモンストレーションであると考えています。悪魔主義はしばしば「悪魔崇拝」と誤って伝えられてきたが、実際にはそれは人格の望ましい構成要素としてのあらゆる形態の崇拝の明確な拒絶を構成する。それは反宗教ではなく、ただ一つの信念に対する単純な反論ではありません。それは、無宗教であり、実質的な神秘主義の妥協を許さない解任であるからです。そのため、古い神学の古風な習慣よりも、組織化された神学に対するはるかに深刻な脅威を表しています。



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