アーリマンの書（地） 第3章 アーリマンの書（地）その4 Ⅵ. アーリマンの5つの火 アーリマンの5つの炎を5つの要素と獣と比較することもできます。 1. SâmaAtar（SamaNairyô-sangha）/ Atash-e-Akoman – アーリマンからダエーヴァと人類（ヤトゥスとパイリカスのもの）に与えられた火。アーリマンとアズの火によって目覚めた人々は、ディーヴァの崇拝者であるデーヴァ・ヤスナと呼ばれ、一神教の嘆願ではなく、一神教の自然な秩序に反する発展に関係しています。ダエーヴァ・ヤスナは、アーリマンとアズの船のように変化し、強力な動機で自己を崇拝します。これは、アコマン、邪悪な心、デーモンの知性と力の誕生です。これは、夜の焚き火、煙と暗闇が炎と混ざり合っていることによって象徴されるかもしれません。アコマンに奉献された単一の黒いろうそくは、ヤトゥスの祭壇で使用されるかもしれません。それは、精神が目標になり、実現するという彼または彼女の反律法主義の目的に向けられることです。アコマンは、アーリマンによって作成された邪悪な心または精神であり、人間の精神に蛇の本質を植え付け、人間がアーリマンやアズのようになる可能性を可能にします。 2. ドルジ・ナス（Druj Nasu） - 黒ずんだ不死の火、ドルジと存在の吸血鬼の本質として開始される略奪的な精神。 * ドルジ・ナス（Druj Nasu）: Drujとはゾロアスター教の悪神。特に死の穢れを司る者を表わす場合はドルジ・ナス (Druj Nasu) と呼ばれる。なお、「ナス」とは「死体」の意味。ドルジ・ナスはハエの姿で飛んでくると言われている。 生きている間、これは意志と継続的な存在、自己決定された存在の炎を表しています。ハエは空中のものであり、Vohufryan（私たちが私たちの体内に燃えている火Vohufryanを通じて神を知覚する）の反対側に存在するアーリマンの精神です。これは、アビスに入り、次のように出現したヤトゥスとペアリカス内の黒ずんだ炎です。 アーリマンの子供たち。これは、フライ・ドルジ、男性と女性の心に飢えとして見られる吸血鬼または略奪的な精神であるドルジ・ナスである女性の貪欲な精神をイメージした単一のブラックキャンドルによって象徴されるかもしれません。ナスはアズ（ジェ）の娘で、これは流れるような目覚めの精神です。ゆっくりと燃えるろうそくの土台にはハエが付いているかもしれません。そこでは、Druj Nasuが視覚化されるかもしれません。獣や人間の死体（人間や動物の骨）が入ったフェチや鍋を持っている場合は、この鍋にろうそくを植えて、Druj Nasuへの献身や目覚めの儀式の間に炎を吸い込むことができます。ナスは完全に死体に言及しているわけではないことに注意してください。これは変革の一側面にすぎません。人体自体は、ゾロアスター教の観点から、火、水、地、空気の4つの要素で構成されています。人体が栄養、または食物を消費するにつれて、それはクリフォトの22の経路で求められる嫌な流れを通して現れるDrujをより強くします。これらはいわゆる「邪悪な」振動であり、スタオタの習得を通して求められる可能性があります。これは、精神の隔世遺伝状態を活性化して周囲の宇宙に影響を与えるトーンを介した特殊な単語の振動です。これは基本的に4つの地獄の使用と何ら変わりはありません。つまり、スピーチを通してあなたの欲望は肉体になります。体の中では、クラフストラ（獣）は赤の蛇（アズ）の結果であり、それは力、神性、そして精神的な不死に向かって体と精神を駆り立てる欲望の火です。 3. ザイリッヒとタプレフ-植物の生命の中で黒ずんだ火のアーチ・ダエヴァである「フィーバーと喉の渇き」は、ハーブ、治療薬、そして精神を変える「言い換えれば」毒素として使用できるヤトゥスの使用の贈り物を持っています。地球にあるもの、ザイリッヒとタプレフは、土、洞窟、そしてドルジュが休んで強く成長する黒ずんだ場所に何千もの他のディーヴァを現すディーヴァです。魔術の要素を持った奉献されて、土の中央に立てられた黒いろうそくは、強さと世俗的な習熟を象徴しています。ダエーヴァとドルジは、儀式エリアの周りの地の要素を変質させることによって、地球の奥深くで休息し繁殖すると言われています–献身、呪文、イントネーションによって、小さな植物、木、そして地下世界の領域でダエーヴァに捧げられた供物を奉献し、一神教徒の攻撃とは対照的に、人生への肯定はアーリマンから来ています。ザイリッヒはお香の煙にも関係している可能性があり、匂いの感覚は心が「他の」またはグノーシスの可能性を受け入れることを可能にします。病気と闘う体の熱は、意志と欲望によって、安全な人生をキープします。それは、後の時代のために病気に対する免疫または抵抗の感覚を構築します。喉の渇きは、精神的な生活、力、そして継続的な存在への渇望です。 4. スペンジャグラ（Spenjagra） - 夢の中のドルジとダエーヴァが強くなるかもしれないアストラル界の黒くなった炎。夢の中ですべてのものを作ることができます、物質的な平面すべてのものは嘘と夢から肉体になります。スペンジャグラは、干ばつや喉の渇きのディーヴァであるアパオシャ（Apaosha）のパートナーです。これは火をもたらす稲妻のディーヴァであり、したがって嵐と変化の力が内部にあります。エンジェル・ヴァジシュト（Angel Vazisht）が稲妻をもたらす一方で、それは雨（精神的な満足、知識への欲求の欠如）をもたらします。スペンジャグラは雲から稲妻を切り取り、内部の黒い炎を吸収します（開始、反律法主義、吸血鬼または精神的な飢餓の渇き）。ろうそくに引っかいた爪から牙まで、吸血鬼の空腹を表す象徴としてキャンドルに使用できます。 5. アエーシュマ - 世界の黒ずんだ火、羊の神の奴隷に対するまさに動きと反作用。アエーシュマは怒りと感情であり、物理的およびアストラル界の強さなどを使用します。アエーシュマのイメージで装飾された赤いろうそくを使用することができますが、その精神には真の物理的形態はありません。実際には、動きと変化を表す蛇のイメージを使用することができます。ナイフや武器の端は、物理的な世界での強さ、防御、行動を表すキャンドルである可能性があります。 これは明白な暴力と間違えられるべきではなく、むしろ意志の現れであり、古代では戦いを表していた。アエーシュマは、ヘブライ語の伝承、カインからのアーリマンの息子に伝承され発展した精神です。 LIBER HVHI 第3章– アーリマンの書（地）- 4 終 LIBER HVHI 第3章– アーリマンの書（地）- 5 へ続く 魔術団体 HAKKII KOZEi
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