アーリマンの書（地） 第3章 アーリマンの書（地）その15 この修行モデルでの「四つの地獄」の使い方 イニシエーションのさまざまな段階で、あなたは程度の差こそあれ、魔術の方法をバランスよく実行するでしょう。 ルシファーの炎の道は、あなた自身のユニークな方法で照らされ、さらに道自体を養うことになります。 4つの地獄を様々な方法で探し、一定期間に渡って異なる方法でアプローチすることを学んでください。 1. ドゥシュマタは、心の中の神のエネルギーの基礎としてアコマンを利用し、占いに使うことができます。多くの友人や家族の一時的な安らぎがあったとしても、世界には自分一人しかいないということを瞑想します。多くの友人や家族に囲まれて一時的に安らぐことがあっても あなたが達成することは、すべてあなた自身の応用力によるものです。より深い あなたの主観的な経験に基づくより深い宗教的経験は、このようにして見つけられ、ドゥシュマタで培われ、使われます。ヤトゥク・ディノイをキリスト教徒のように宗教的な方法で関連付けることはできませんが、それはあなた自身の個人的な経験です。それはあなた自身の個人的な経験だからです。入門的な知識は一つのものですが、宗教的なものは個人的なものであり、これは完全には明かされるべきではありません。 2. Dushukhtaは言語と言葉の使用を魔術的な芸術として使うことができます。 Dushuhktaに関連する神のエネルギーを、言葉や文字による表現の地獄として使うと、面白いことができます。スタオタを使って、ストレスの多い時にコントロールとリラクゼーションを達成し、その時の自分の必要性を測り、必要な時にコントロールを達成します。スタオタを使って、ストレスの多い状況で自分を集中的に高めると、自己防衛モードになるかもしれません、練習してそのインスピレーションの源を利用することを学びましょう。 3. Dushvarshtaは行動の前に使うことができ、仕事や生活の中で何かをするときに使います。新しい仕事、引っ越し、旅行に行くこと。車の修理、屋根の修理、犬小屋の修理、義理の母親の修理、軍隊への入隊などです。この地獄は、他のどれかと一緒に使えば、あなたのイニシエーション・フォーカスに爆発的な効果をもたらすでしょう。 4. Anaghra Temahは安静と集中の状態で、多くの場合、自分の現在の状態の理解を求めるために自分に課せられた孤立です。 他の地獄の使い方で定義した意識の本質的な部分を集中させるために、これを使うことを学んでください。 ドルジ - シスラ ドルジの種 精神的な観点からアーリマンとジェーを求めるアデプトは、ブンダヒシュンの次の言葉を利用して、自分独自の魔術体系や方法を形成し、このモデルによってアーリマンのようになることを目指すことができる。敵対者（悪魔）の流れは、このような自分で作った方法によって強くなります。本能と欲望を利用して、魔術師にとって有益な方法を形成します。 ドルジの種は、暗黒の本質であり、混沌の動きであり、魔法や魔術によって作り出される秩序である。この種の力は、人生のあらゆる側面に見出すことができ、アーリマンの器となるべきアデプトによって強化され、掌握される。これは、アデプトが霊界を求めることを意味するのではなく、霊界やアストラル面を使って、今の人生で自分の周りの主観的な世界をコントロールすることを意味します。ビジネスで成功したいなら、目上の人にうまく話しかける方法を学びなさい。伴侶を見つけたければ、与えるだけでなく、公平さを求める方法を学びなさい。あなたのヤトゥスとしての成長から得られるすべてのものは、あなたを取り巻く物理的な世界においても有益であることがわかります。 ドルジDrujという言葉は、Lie（嘘）を意味すると同時にSerpent（蛇）をも意味しています。私たちが発見したように、蛇は確かに強力なアーリマンの体現者であり アーリマンを具現化したものであり、いわば知恵の守護者である。ドルジはまた、アヴェスター語の一部の書物では、アーリマンの女、つまり『ガータ』の作者であるツァラトゥストラを誘惑する女の悪魔を指すと考えられています。 悪魔的な女性的側面と男性的側面の相互作用に関するブンダヒシュンからの可能なイニシエーションの見解を解説します。 「破壊者が生き物に攻撃してきたことについて、啓示によれば、正義の人のおかげで、悪魔自身が合体したもの（神からの恩恵）に対して悪魔が無力であるのを見て、混乱したという。三千年の間、混乱していた。その混乱の中で、悪魔の大王たちはそれぞれに こう叫んだ。‘われわれの父よ、立ち上がれ！我々は世界に争いを起こし、その結果、その苦しみと傷はアフロマズダと大天使たちのものとなるだろう’」-ブンダヒシュン E. W. ウエスト 翻訳 アーリマンは深い眠りにつき、自分が作った地獄で休んでいた。奈落の底に安らぎを見出す悪魔にとって、これは比較的安定した時間でした。奈落の底に安らぎを見出していたのです。多くのディーヴァが彼を起こそうとしましたが、反応はありませんでした。アーリマンは自らの本質と存在を理解しようとしていました。内なる火を再び灯す必要があったため、彼は暗闇の中で眠り、夢を見た。彼は誰の声も聞かなかった。 「彼らは二度にわたって自分の悪行を語りましたが、彼はそれを喜びませんでした。そして、その邪悪な悪霊は、正しい人を恐れて、邪悪なJeh（Azのこと）が来るまでの、三千年の間は頭を上げることができなかった。そして彼女はその悪霊にこう叫んだ：‘われわれの父よ、立ち上がれ。私は世界に争いを起こして、アフロマズダと大天使たちに苦悩と損傷を生じさせよう。’彼女は二度にわたって自分の悪行を語ったが、それは彼を喜ばせるものではなく、その邪悪な霊は、正義の人を恐れて、その混乱から立ち上がらなかった」- ブンダヒシュン E.W.ウェスト翻訳 JehはAzであり、原始的な性欲であるヘブライ語の伝説のリリスであり、まさに悪魔の母である。カバラの伝説を比較研究すると、サマエル（アーリマン）とリリス（Jeh）は炎の中で一体となって生まれたということがわかります。その一体性は落下の際に失われたが、ここで再び明らかになった。二人は別々の存在でしたが、その本質は似ていました。Jehはアーリマンのところに来て、三千年も眠っていてまだ目覚めていないアーリマンに囁き始めました。 「そしてまた、邪悪なJehがこう叫んだ。われわれの父よ、立ち上がれ！その争いの中で、私は正義の人と労働する牛にこのように多くのつらさを与え、私の行為によって命がいらなくなるだろう。私は彼らの生ける魂（ニスモ）を滅ぼし、水を苦しめ、植物を苦しめ、アフロマズダの火を苦しめて 水を苦しめ、植物を苦しめ、アフロマズダのすべての創造物を苦しめよう」。 彼女はその悪行を二度語った。悪霊は喜び、混乱の中から立ち上がって、Jehの頭にキスをした。すると、月経と呼ばれる汚れがJehに現れた。」 - ブンダヒシュン E.W.ウエスト翻訳 Jehはここで、黒い炎を人類にもたらし、魂を再び奮い立たせ、望む者を堕落させるために何をするかを示している。望む者を堕落させ、食い尽くす。アーリマンは眠りから覚めた。アーリマンは眠りから覚め、Jehに触発されて再び想像力をかきたてられた。彼はミューズにキスをして報いたが、そのキスはすべての女性に月経を引き起こした。すべての女性に月経が起こりました。この血は魔法のように創造的で、彼女の呪文と、それを使う地上の子供たちに力を与えた。呪文や、そのような女性の性質を利用して地上の子供たちに力を与える。 「彼はJehにこう叫んだ。‘おまえの願いは何か？我が汝に与えることができるやもしれぬ’。すると、Jehは悪霊にこうこう言って叫んだ.....‘私の願いは人間です、人間を私にください。’その悪霊は丸太のようなトカゲ（ヴァザック）の体をしていたが、Jehには15歳の青年に見えた。そしてJehの思いは彼にとどいたという。」ブンダヒシュン E・W・ウェスト翻訳 Jehは今、アーリマンを目覚めさせるための贈り物として、交尾を求めていた。堕落した偉大な妖精は 姿を変えることに長けています。アーリマンは青年の姿になり、Jehが満足するまで交尾した。この二人の結合により、ヘブライ語の伝承では、最初の悪魔崇拝者であり殺人者であるカインが誕生しました。 これは、悪魔の息子と娘の、想像力と略奪的な性質の象徴と見なすことができます。 「その後、悪霊は仲間となった悪魔と一緒にルミナリエの方へ行き、空を見た。そして、悪意に満ちた彼らを導き出した。彼らは空の内側の3分の1のところに立ち、そして、蛇のように天から地に向かって飛び出して来た。」ブンダヒシュン E.W.ウエスト翻訳 アーリマンは蛇の形をしていて、地球に降り立ちました。アーリマンは、地球に逆境、挑戦、闘争をもたらしました。彼は、強さと、そして障害を克服すること、さらに知性を促進しました。狡猾さは蛇の資質です。困難を克服し、魔術を使って周囲の生命体に影響を与え、目標に向かって進むことができるのが蛇の資質です。つまり、目標に向かって進むために、周りの生物に影響を与える魔術を使うことです。これらの物語は、悪魔によって書かれたものなので、これらの物語から学んでください。それは、闇の中から光を見出すことができる者に利益をもたらすのです。 「そして、その後、彼（悪霊）は火のところに来て、煙と闇を混ぜた。惑星は多くの悪霊とともに 天体は多くの悪魔とともに天球にぶつかり、彼らは星座を混乱させた。そして、創造物全体は、火があらゆる場所を汚し、煙がその上に立ち上るかのように汚された。そして90日間のあいだ、天の御使いたちは世界で悪霊と合体した悪霊たちと争って、彼らを混乱させて地獄に投げ込んだ。天空の城壁は悪魔がそれに侵入することができないように造られた。」-ブンダヒシュン E.W.ウエスト翻訳 アーリマンは聖なる火を見つけ、その火で煙を作ることで、すべての悪魔とアフラ・マズダの病に立ち向かう者の中にある、孤立した知性の火を作り出した。アーリマンの本質であるドルジは、すべての悪魔やアフラ・マズダの病に立ち向かう者に見られる。アーリマンは、火と煙のイメージを強くし、この精神を求める者が、その中に象徴的な知恵を見出し、自分の精神を視覚化する想像力を得るようにした。この精神を求める者は、その中に象徴的な知恵を見出し、自分の未来を見たままに描く想像力と、それを覚醒時と夢を見ている時の生活のあらゆる面に現す力を得ることができる。起きている時も夢を見ている時も 堕天使たちは内乱の精霊と戦い、引き寄せられたために 世界のバランスが保たれています。 朽ちていく精神がなければ美しさはなく、永遠に続く快適さもない。運動せずに現代のテクノロジーに頼る太りすぎの怠け者には、永久的な快適さはなく、闘争なくして成長はありません。闘争なくして成長はありえません。毎日、美を見ているだけでは、どうして美を感じることができますか？闘争と隷属の嫌悪を味わっていないのに、どうして力を知ることができるだろうか？ 人が恐れるものに知識を求めれば、そこに力を見出すことができる。 アーリマンの書（地）その15 XXII. 自己イニシエーションと - 魔術的ボディの実践的応用 ② 終 XXIV. 淫行の女 -暗い原始の本能と悪霊たち へ続く 魔術団体 HAKKII KOZEi