LIBER HVHI MAGICK OF THE ADVERSARY 悪魔の魔術 第一章 サマエルとリリスの書（風） その4 神学（神秘学）または無神論？ 神秘的なヤトゥス（Yatus）またはルシフェリアン（Luciferians）は、アーリマンのことを、神話では闇と光の両方の知識を持った堕落したセラフまたは天使と見なしています。また「サタン」の考え方の制約を緩和するアーリマンは、男性と女性の中に存在する実際の精神であると考えることができます。この霊との交わりを求めるために、ヤトゥスまたはパイリカスはDaevas（ダエーワ= イランやゾロアスター教の神話に登場する悪神。アンラ・マンユに仕えている悪魔達の総称であり、地獄で亡者達を苦しめる仕事をする悪魔達で、さまざまな姿をしている。）とAzを目覚めさせ、闇のドラゴン、アーリマンとの交わりを求めます。 理論的アーリマニスト/セタニスト/ルシフェリアンは、アーリマンを擬人化された存在として必ずしも信じているわけではなく、むしろ神格への嫌悪の鍵を握る精神–アフラ・マツダまたは一神教の神の膝ベンダーは、彼らの信者をより直接的かつ絶対的な形で吸収しています。吸血鬼。アーリマンとAzは、男性と女性がDaeva（男性的）とDaevi（女性的）になる可能性を呼び覚ます。 ディンカート*の一節は、精神の悪魔の興味深い展開を示していますが、それは男性と女性の両方の身体と精神を形作るということです： *Dekard（中央ペルシャ語の発音：[de：nˈkard]）またはDēnkart（中央ペルシャ語："Acts of Religion"）は、当時のゾロアスター教の信仰と習慣の10世紀の概要です。Denkardは、大部分が「マツダ教の百科事典」と見なされており、特にペルシャ中部の繰り返しの間の宗教に関する貴重な情報源です。しかし、デンカードは、ゾロアスター教徒の大多数によって、一般的に神聖なテキストとは見なされていませんが、依然として研究に値すると見なされています。 『わたしは彼の考えが邪悪な者であり、慈悲深い霊よ！その言葉が悪である者、その行いが悪である者。暗くなっているのは私の衣服が非常に厚く、下の隅に多くの人が見ている限り、それはまだ暗いのです。邪悪な考え、邪悪な言葉、邪悪な行為は私の食物であり、私は邪悪な考え、邪悪な言葉、そして邪悪な行為を通してその場所にいるそれらの人々を愛しています。』– Dinkart、Book 9 霊的な道は、アーリマンの自己の中にあります。4つの地獄と、アーリマンのようになるための個人の開始によってです。それぞれがアーリマンとの交わりをどのように求めるかは、それぞれ各人次第です。個人は精神的にも肉体的にも自分の世界を主観的に捉えています。心の中のディーヴァの霊的平面は多くの形をとっていますが、彼らの存在を吸収することで（アーリマンのようになる）、あなたはこの形の中であなた自身の可能性を形作ります。不死の心（アコマン）の永続性は、ヨガ、スーフィズム、および同様の精神的な目的によって発見されますが、地球のバランスは、日常生活の中で発見されます。 理論的なルシフェリアン（Luciferian）/ アーリマン主義者（Ahrimanian）は彼らの世界を今も見つめています。すべては外的な精神への嘆願と祈りではなく、彼ら自身の精神によって形作られます。魔法で目覚めたとき、共時性は望ましい変化の感知された要因になります。これがマジックの基本的なポイントであり、生きている間、内面で得られた知識を精神的および肉体的な進歩の両方に利用します。 無神論は、自己が直接関連する唯一のものであることの主観的な認識であり、他の精神は存在しません。無神論は信念そのものとしてではなく、一般的な睡眠歩行社会における条件付き行動の層を取り除くツールとして提案されています。 アデプトは無神論の基本的な要素である合理主義を使用して自己の基盤を構築し（サークル自体として表されます）、社会で見られる一神教的認識を打ち破ることの重要性を示します。この慣習が十分に強化されると、YatusまたはPairikasは、Ahriman / Azが異なる人々に異なる形で現れることや、Yatus / Adeptでのそれらの発現が別の人と同じように独特であることなど、理論的な共同体を含む多くの重要な「内側」の可能性を発見します。精神的な信念は本や教えではなく経験にあります。これらはビジョンや方向性を明確にするかもしれませんが、この道の宗教的信念は主観的な文脈の中での経験に基づいているに違いありません。 LIBER HVHI 第1章-04（ 神学または無神論？）終 LIBER HVHI 第1章-05（ 厳選された堕天使とクリポシック・スピリッツ）に続く 魔術団体 HAKKII KOZEI
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