ILLUMINATI THE GOD SERIES 神シリーズ THE GOD GAME 122 Causality_13 因果関係_13 アリストテレスの魂 人生があるところにはどこでも魂があります。アリストテレスは、最も低いもの（植物の魂）から始まり、最も高いもの（人間の魂）までの魂の階層について話しました。植物の魂は、体の成長と繁殖を伴って、食物を食べて消化するだけのものです。動物の魂は感覚の印象を受け取り、それに反応します。人間の魂には、植物や動物の魂の要素に加えて、考える力があります。動物の魂が世界の物体を知覚するのと同じように、推論の心は知的概念を知覚します。 アリストテレスは、受動的（非創造的）理由と能動的（創造的）理由の間に魅力的な区別を導入しました。受動的な理由は、概念やアイデアの寄せ集め（形のない物質の精神的な同等物）に似たものであり、それを有用なものに変えるには、能動的な理由によって行動する必要があります。（世界のほとんどの人々は受動的な理由を持っています-彼らは能動的で創造的な理由を欠いているので、多くは合理的な言葉によって行動しない。）アリストテレスは創造的な理由が人体または魂の前に存在した、すなわちそれが神に属するという意味であると主張しました または自然と永遠です。 アリストテレスによると、人間の魂のすべての部分は、魂がすでに存在していた創造的な理由の要素を除いて、体とともに死にます。これが人類の「神の聖なるスパーク」です。創造的な理性を展開することは、神の性質に参加することでありので、理性を行使しないほど、あなたは神性が低くなります。神の聖なるスパークはそれ自体を人間の魂に付着させますが、その本質的な部分ではないので、死を克服します。この教義はストア派哲学に非常に影響を及ぼしたことが証明されています。 アリストテレスによると、ある部分が死に、別の部分が不死である分岐した魂の興味深い概念を見ることができます。（そして実際には人ではなく神に属している：神が選択された魂に理由を貸したように。）死後の世界を持つ人間の魂は神から来た部分であり、それは単に神に戻るだけです。 メッセージが大声ではっきりと出たことはなかったのではないだろうか：合理的であることは敬虔であることであり、非合理的であることは獣であることです！ ニーチェ ニーチェには、「自然哲学」（物理学）について多くの知覚的な発言がありました。 彼はそれを現実の独創的な説明として正しく見ましたが、説明ではありませんでした。 彼は次のように言いました： 『おそらく自然哲学は万国博覧会と世界博覧会（私たちによればそう言える！）であり、世界を説明するものではないということは、おそらく何人かの人の心に夜明けを迎えている。しかし、それが感覚の信念に基づいている限り、それはより多くのものと見なされ、長い間、より多くのもの、つまり説明として見なされなければならない。それはそれ自身の目と指を持っており、それはそれ自身で見た証拠と触知性を持っている：これは基本的にプレブスの好みを持つ時代に魅力的で説得力があり、そして説得力がある。- 実際、それは永遠の人気のある官能主義の真実の規範に従うのである。では明確なこと、「説明された」こととは何であろうか？できるものをすべて-これまで見たり感じたりした、すべての問題を追求しなければならない。しかし、明らかに、至高のモードであったプラトンの思考モードの魅力は、明白な感覚の証拠への抵抗の中に確かにあった-おそらく我々の同時代人よりもさらに強くて、より気難しい感覚を楽しんだが、その方法を知っていた人間の間でプラトンが言ったように、これは彼らが感覚の雑多な渦を投げた淡い、冷たい、灰色の概念的なネットワークによって、より高い勝利を見つけるのである。この世界の克服とプラトンの方法での世界の解釈において、今日の物理学者が我々に提供するものとは異なる楽しみがあった-そして同様に、生理学者の間でダーウィニストと反テレロジスト、彼らの原理である「可能な限り最小の努力」、そして可能な限り最大の失敗の。 「見ることも把握することも何もないところでは、人間がすることもこれ以上ない」-それは確かにプラトニズムのものとは異なる秩序であるが、それにもかかわらず、ほとんど、過酷なレースのための正しい秩序であるかもしれない、将来の機械工と橋梁建設者は、それを実行するためには大まかな作業しかない。』 -ニーチェ、善悪の彼岸 興味深いことに、ニーチェは感覚を「平民」と見なしているのに対し、プラトンは感覚を無視しているのは貴族であると言います。私たちはニーチェに同意します。感覚データの崇拝については、驚くほど下品で幼稚なものがあります。科学者たちは、考えることができない他のすべての人たちと一緒に、側溝に忍び寄ってきました。感覚を崇拝する人々、そして「自分の目で見た証拠」。 「何が明確で、何が「説明」されているのか？ 見たり感じたりできるものだけ」- ニーチェ これが「愚かな」思考の鍵です。これは、科学と常識、街を歩いている男の思考の鍵です。すべては、見ることができ、感じることができるものについて。これが唯物論のイデオロギーの核心です。 ニーチェはプラトンを高貴な思想家と見なし、大衆の不快な官能的な傾向を習得しました。科学がプラトニズムの軌道に戻り、官能主義の平民から逃れる時が来ました。 すべての高等な思想家は、「自明」の引き分けを超越することができます。本当の真実は常に隠されています。秘密結社はすべて、一般の目や一般の耳には決して利用できないこの隠された層に到達することです。 科学者たちが自分たちの運命を下品な大衆と共にしたのは悲しいことです。合理的な証拠ではなく感覚的な証拠に対する彼らの要求は、彼らを二流の心として堕落させました。合理的な真実だけが絶対的で争うことはできません。あなたがそれを理解していないなら、あなたは何も理解していません。 ニーチェを言い方を借りるなら、あなたは可能な限り最小限の努力で可能な限り最大の失敗を犯した。 ***** ILLUMINATI THE GOD SERIES THE GOD GAME 122 Causality_13 終 THE GOD GAME 123 Causality_14 へ続く 魔術団体 HAKKII KOZEi
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