ILLUMINATI THE GOD SERIES 神シリーズ THE GOD GAME 123 Causality_14 因果関係_14 ***** ニーチェは、永遠に反対派で批評家であり、理想主義のファンでもありませんでした。彼はほんの数文でカントの理想主義に見事な衝撃を与えました： 「明確な良心を持って生理学を研究するには、感覚器官は理想主義哲学の意味での現象ではないという事実を主張しなければならない。そういうものとして、彼らは確かに原因ではありえなかった！したがって、感覚論は、ヒューリスティックな原則としてではないにしても、少なくとも規制的な仮説としてである。 何？ 他の人は、外界は私たちの臓器の働きであるとさえ言っている？ しかし、この外界の一部としての私たちの体は、私たちの臓器の働きになるだろう！ しかし、それなら私たちの臓器自体が私たちの臓器の働きになるであろう！ 自己原因（causa sui）の概念が根本的にばかげているものである場合、これは完全な帰謬法であるように私には思える。したがって、外界は私たちの臓器の働きではありません-？」 -ニーチェ、善悪の彼岸 カントの哲学では、心は物理的な（現象的な）宇宙を作り出しますが、実際には、感覚は私たちのすべての知覚を生み出すので、外界を生み出すための心の道具でなければならないことを意味します。しかし、私たちの感覚器官は物理的であり、精神的ではありません。ニーチェは、カント主義者とは異なり、問題を理解しました。私たちの感覚器官は私たちの体を作りますが、それはそれらが私たちの体の一部であるため、私たちの感覚器官も作ることを意味します。 しかし、どうすればそれらは自分自身を作成できますか？ 実際、特定のタイプの理想主義には大きな問題があります。 私たちが純粋に精神的な世界に住んでいるのなら、なぜ私たちは体を持っているのですか？ なぜ私たちは目と耳、鼻、舌と手を持っているのですか？感覚器官のない幽体になれないのはなぜですか？なぜ私たちは、美しい空気のような環境の中をただ「浮かぶ」ことをしないのでしょう？私たちが持っているものよりもはるかに優れた精神世界を楽しむ方法はたくさんあります。 ニーチェは鋭く言いました、「カントは自分自身に問いかけた。総合的な判断はどのようにして先験的に可能か？ - そして、彼はどのように答えただろうか？ 教授陣によると、残念ながら一言ではないが、非常に慎重に、敬意を表した、そしてドイツの深遠さと繁栄を表わす答えにより、そのような命題に関与する、コミカルなドイツの愚かさ（niaiserie allemande）は見落とされたのだ。この新しい学部のおかげで人々は完全に判断力を失い、カントがさらに人間の道徳的学部を発見したとき、彼らの喜びは最高潮に達した。」 もし誰かが、なぜ睡眠薬が効くのかと聞かれ、「あぁ、睡眠導入作用があるからね」と言うと笑われます。しかし、カントは本質的に、私たちが総合的な先験的判断を下す能力のおかげで総合的な先験的判断を下すことができ、道徳的判断を下す能力のおかげで道徳的判断を下すことができると言いました。彼は、これらの能力がどこで生まれ、それらはどのようにして機能するかを完全に説明できませんでした。そのため、科学者のように、彼は説明しましたが、結局は説明しなかったのです。 ほとんどの「説明」はそのようなものではありません。それらは、不注意さの間隙を突き、それらをぶち壊す混乱した言葉で組み立てられた精巧な詐欺的な説明です。ニーチェは、でたらめ、特に道徳的なでたらめを見抜くのが得意でした。 イルミニズムは、精神が主要である限り、理想主義の一形態ですが、精神が中心となり創造するのではなく、従わなければならない形態であって、厳密に言って客観的な数学的な世界を必要とする世界をも確立します。 総合的な先験的判断に関しては、カントは原因と結果を「説明する」ためにこれらを発明しました。 史上最高の論理学者の一人であるライプニッツは、そのような判断を必要としませんでした。 総合的な先験的判断には論理的根拠がありません。 科学と数学を、主観的な精神の外に存在する客観的な世界に適用される客観的な真理ではなく、精神のカテゴリーに変えることは決して適切に理解されていません。 ニーチェの反証可能性 「それが反駁可能であるということは、その理論の魅力となる部分ではない。それはまさにそれによって、その他のより微妙な何かを引き付けるのである。百回も反駁されている「自由意志」の理論は、この魅力だけに固執している。自分自身がそれを論駁するのに十分強いと感じる何かが常に現れている。」-ニーチェ 「主張、仮説、または理論の反証可能性または論駁は、観察または物理実験の結果によって矛盾する可能性があるという論理的な可能性です。何かが「改ざん可能」であるということは、それが虚偽であるという意味ではありません。むしろ、それが誤りである場合、何らかの観察または実験は、それと矛盾する再現可能な結果を生み出すだろうということです。たとえば、「すべての白鳥は白である」という主張は、白ではない白鳥が存在することが経験的に検証可能であるため、反証可能です。ただし、原則として改ざん可能なすべてのステートメントが実際に改ざん可能であるとは限りません。 たとえば、「100万年後にここで雨が降る」というのは理論的には反証可能ですが、実際にはそうではありません。この概念はカール・ポパーによって普及しました。カール・ポパーは、科学的方法の実証主義的見解に対する哲学的批判の中で、仮説、命題、または理論は、反証可能である場合にのみ観察可能について話していると結論付けました。」 - ウィキペディア ILLUMINATI THE GOD SERIES THE GOD GAME 123 Causality_14 終 THE GOD GAME 124 Causality_15 へ続く 魔術団体 HAKKII KOZEi
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