ILLUMINATI GOD GAME 119

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THE GOD SERIES
神シリーズ

THE GOD GAME 119

Causality_10
因果関係_10

これらの数値は数学的対象であり、事実上、それらが存在する分野でエンコードされている数学のすべての法則と完全に一致しています。したがって、このシステムのすべてが自動的に数学の永遠の法則を「知っています」。このシステムには数学的なものは何もありません。すべての仮想物と現象は単なる数学的実体です。チェスの例えで言えば、すべてのピースとボードにも、ゲームの法則がエンコードされているということです。もちろん、意識的にそれを知っている作品はありません。

このシステムでは、数学の法則はすべてにエンコードされています - すべてのものは数学的対象(数)であるため - そしてそれらの法則はすべて先験的であり分析的です。すべての法律と規則は、経験する前に存在し、経験の性質と経験できることを完全に規定しています。それらは経験の必要な前提条件です。 言い換えれば、合理主義が最初に来て、経験論は二次的です。数学が最初で、科学が二番目です。理想主義が最初に来て、唯物論は二次的です。

意識のある人は通常、総合的な事後判断、つまり周囲の状況を観察し、それを経験し、適切な推論を形成することによって、環境についての知識を得ようとします。主流の宗教の場合、神話の風景により、神話の計画、神のテキスト、または神の存在に従ってそのような判断を理解するように設計され、総合的な事後判断が組み込まれています。神話自体は重要なものであり、神話と矛盾する場合は、総合的な事後判断を重要視しません(たとえば、古代の恐竜の化石の発見が創世記と矛盾することは許されません)。

科学の場合、科学者は、分析的で先験的な数学的仮説と合成的な事後判断を融合しようとします。したがって、科学は、分析的先験的および合成的事後的組み合わせであり、結果的に非常に成功していることが証明されています。

ただし、必要なのは、新しい観測は古い仮説と矛盾していき変化し続けるため、仮説と観測に適合するように設計されたものである必要があり、また断片的なアプローチではなく、科学に対する包括的な数学的アプローチが必要です。

科学的暫定主義を終わらせる唯一の方法は、数学自体を現実として受け入れることです。したがって、すべての実験的観察は、科学的現実よりも数学的な評価者の側面を単に反映しています。

イルミニズムと科学の違いは、イルミニズムは数学を永遠に真実で、不変で、大統一された、すべてのピタゴラス-プラトニック理論にし、すべての実験的観察を考慮し、継続的に洗練されている暫定的な仮説を介して数学をそれらに適合させることです。

実験では観察不可能なもの(ヌーメノン)を明らかにすることはできないため、科学的アプローチは自動的に唯物論と経験論のイデオロギーに従い、理想主義と厳格な合理主義を排除します。

合理主義は実験的観察の優位性を受け入れず、代わりに理想主義と観察不可能な有理数の存在を受け入れます。

科学的経験論的唯物論は、合成的な事後観察の優位性を資産化しているため、観察不可能、したがって存在しないと見なされる数学的実体(存在論的ゼロなど)を除外します(なぜならば、唯物論は観察可能なものだけが存在すると主張しているため:証拠の欠如は証拠がないということです)。

科学的合理主義の理想主義は、分析的先験的判断の優位性を主張しているので、形式的に観察できないすべての数学的対象を含む数学全体を包含しています。

科学的経験論的唯物論は決して数学的に完全ではありえない。数学を単なる科学のサブセットと見なしているため、ピタゴラス-プラトニック絶対理論に到達することはできません。常に暫定的なものになります。それは不測の事態についてです。

一方、科学的合理主義の理想主義は数学的に完全です。それは科学を数学のサブセットと見なし、必然的に真実で永遠であるピタゴラス-プラトニックな存在の絶対理論を生み出します。科学的合理主義の理想主義者であるためには、科学的に観察可能な結果があるかどうかにかかわらず、数学的分析の先験的ステートメントが真実であることを受け入れる必要があります。それらはそれらの実験的証拠の欠如によって反駁されておらず、いずれにせよ唯物論的実験の範囲外です。

あなたには明確な選択肢があります。あなたの選択を聞かせてください。
 

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