ILLUMINATI GOD GAME 102

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THE GOD GAME 102
THE GOD SERIES
神シリーズ
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思考の領域全体を「数ゼロの存在論的意味は何ですか?」というものに減らすことができます。その答えから、他のすべてが流れます。イルミニズムの全体は、モナド(存在の基本単位、存在ゼロ)のライプニッツの数学 - 哲学的扱いから直接流れています。

ゼロは存在論的には何かでなければならないことを覚えておいてください。 それは不在、空虚、無、または非存在であってはなりません。同様に、何も重要ではありません。あと何が残っていますか? 唯物論者にとってどんなに不快であっても、残るのは1つだけです。それは心の原理であり、人生そのものです。それは、生命の本質であり、最も希少で特別な数であり、イエスとノーの両方が存在している数であり、永遠になって弁証的に解決されたものです。モナドは、消せない、たまらない生命力の永遠の化身です。 ゼロは主観の数です。 人生もそうです。人が死んだとき、物質界には何が残っていますか? 単なる目的、物質的な死体 -「もの」。生命力は精神領域に出発しました。肉体を動かしていたものがなくなった。身体はもはや意味のある意識的な対象ではありません。

ゼロ=主観性。ゼロには無限の容量があります。ゼロは内側、内面です。内なる体験です。ゼロは心、生命、意志の数です。

ゼロより大きく、無限より小さいすべての数値=客観性。これらは唯物論の数です。内側ではなく、外のイベント。

もちろん、実験的にモナドを見つけることはできません(それは感覚を超え、物質主義を超え、科学的実験の範囲を超えています)。 経験的にではなく、合理的に理解しています。 定義上不可能であるので、私たちは物質的な「証明」を提供しません。 それで、あなたは何をしますか -「証拠」の不在は不在の証拠であるという科学者にうっかり同意しますか?それとも超越的理由の領域と合理的に接触しますか?人生と心は私たちが直接経験するものです。それらは、科学的唯物論のいかなる理論においても説明することができません。では、彼らの説明はどこにあるのでしょうか?それらは他のすべてのように合理的であるため、合理的に説明する必要があります。1つの場所、つまりゼロと無限の「隠された」ドメインのみが可能です。

ゼロは生命と心の数であるという概念に精神的に抵抗する人々は、物質的条件付けに深く結びついているため、生命と心の独立した領域の現実に頭を働かすことができません。とにかく、彼らの立場は、唯物論がすべてを説明することができるという信仰の立場です - それが明らかにそうでなかったとしても。彼らは、ゼロと無限大を含む数学の合計を受け入れることを拒否し、ゼロと無限大に存在論的現実を割り当てることを拒否します。彼らはゼロと無限は 「何か」でなければならないという考えに出くわしたとしても、それでも彼らは心と生命の数であるという概念に異議を唱えるでしょうか?彼らにはそうする合理的な理由はありません - 洗脳された物質主義的な偏見だけです。彼らがそれを観察できない場合、それは存在しない、と彼らは言う。彼らは観察の神(私たちの不完全で欠陥のある人間の感覚を使用して!)を作り、それは理性であるにもかかわらず、その理性をサイドショーに追いやっています。実験や観察ではなく、1 + 1 = 2が不変かつ永遠に証明されているのです。

唯物論的信仰を放棄します。 合理主義を受け入れる!

これを覚えておいてください - 問題はほぼ完全に空のスペースであり、唯物論者は実際に空のスペースが何であるか、そしてそれがどのように拡大することができるかを知りません。盲人を導く盲人についてよく考えなさい。彼らは空間の原子、真空の原子について話します。彼らは全くの不条理に降りてきたのです。それはすべて彼らがゼロとマインドを認めるのを独断的に拒否するからです。

「エレメンのパルメニデス(紀元前5世紀初頭に栄えた)は、イタリア南部の海岸沿いにあるギリシャの都市エレアで生まれた古代ギリシャの哲学者でした。彼は哲学のエレアティック派の創設者でした。パルメニデスの唯一の知られている作品は、断片的な形でのみ生き残った詩「自然」です。この詩では、パルメニデスは現実の2つの見方を説明しています。彼は「真実の道」(詩の一部)で、現実(「何であるか」と呼ばれる)は1つであり、変更は不可能であり、存在は時代を超えず、均一で、必要であり、変化しないことを説明しています。「意見のあり方」では、彼は外見の世界を説明しています。そこでは、感覚の能力が虚偽で偽りの概念につながります。これらのアイデアは西洋の哲学全体に強く影響しました。おそらくプラトンへの影響が最も顕著でした。」 -ウィキペディア


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