ILLUMINATI 神シリーズ 080

ILLUMINATI GOD SERIES 080
神シリーズ
Teleological VS Mechanistic Questions_008
目的論的質問VS機械論的質問


ヘラクレイトスはホーマー(「彼は棒で打たれなければならない」)とヘシオドスの両方を批判した。彼は人々に自分で考え、権威を受け入れないように励ました。彼のその「視力」は「聴覚」よりも優れていました。自分のために勉強してください。他人の言うことを怠惰に聞いてはいけません。

ヘラクレイトスは、イルミナティのメンバーがピタゴラスの評判に打ちのめされすぎていることに気付いたとき、ピタゴラスを明示的に批判して彼らに衝撃を与えました。(人の周りに個性のカルトが育つ危険がある場合は、それが力を得て大きくなる前に、膨んだ評価に穴をあけて減速させることをお勧めします。)

ヘラクレイトスは民主主義を嫌い、それを「民族主義」と見なしました - 無知な暴徒による支配。彼は、ほとんどの人がオートマトン(自動人形)として人生を歩んでいると考えた:「人間は、眠っているときの行動に注意を向けないのと同じように、起きているときの行動にも注意を払わない。」

彼はロゴスの絶対的な支持者であり、宇宙の秩序化する力でした。宇宙には合理的で、調整され、統一された秩序があり、ロゴスはその秩序の原則です。 それは弁証法の反対を制御します。私たちが理性を完成させると(ロゴス)、私たちはより神のようになります。

すべてが川のように流れると彼は言った、そして彼は宇宙全体を生命の無限の川と比較した。

彼は私達が同じ川に二度踏み入ることが決してできないと宣言しました。クラティラスはさらに過激で、一度もできないと述べました。あなたがそれに踏み込んだ場合、すでにあなたとそれは変化しています。


主観的心の進化
人間は、原始的で固有のエゴイズムを例示する、個人の主観的心として始まりました。それから彼は彼自身から、彼の孤立から現れ、そして秩序ある人間として自分自身を認めました。そして、彼は共同体、社会、国家を形成しました。これらは主観的な心ではなく目的を反映していた - 主観的な心は具体的で客観的な制度に変わっていた。

最後に、彼は自分自身に戻ったが、彼が出発したときよりもはるかに高いレベルで、3つの驚くべき贈り物を彼自身の中に発見した:1)芸術の理想と、美しい2)宗教的理想:神、そして3)哲学的理想:絶対的で合理的な真実。個人がこれら3つすべてを自分の中で習得したとき、彼は最高の独立、完全な自由、完全な知識と理解を達成しました。彼が完全な程度に成功した場合、彼は絶対的な心になりました-神!それは進化の過程であり、心の進化です。

ヘーゲルは、クリスチャンを仲間にしようと試み、イエス・キリストを有限(人間性)と無限(神)の完全な一致と見なすことができると主張しました。しかし、その含意は、絶対的なマインドを達成した場合、私たち自身が有限と無限の団結になるということでした。私たちもまた、キリストになるでしょう!ヘーゲルにとって、哲学は神になるための鍵であり、人類は彼自身の弁証法的哲学を通して存在への鍵を解き放つことができました。

ヘーゲルの体系では、哲学は芸術と宗教が成し遂げようとするものの集大成です。それらは初期での必要な段階ですが、最終的には哲学を超えなければなりません。芸術と宗教的信仰は、感情と想像力から生まれますが、理性の岩の上で迷っています。その岩の上に立つには、私たちは哲学者でなければなりません:合理的な思考の達人。それによって心の神格化を達成します。

世界の働きを理解することで、ようやく心は世界から解放されます。それは、歴史の中で、自然と国家とその機関で起こっていることを認識しています。 これらはすべて心の働き、心の反映、合理的な弁証法の現れであることを認識しています。起こったことのすべてが偶然に起こったわけではありません。それは、根底にあるプロセスの展開です。この長い厄介な闘争は避けられませんでした。それは宇宙に組み込まれています。反対と矛盾を生成し、克服する必要があります。紛争は避けられない。

人々は何が合理的であるか、そして合理的に進んでいるかを見ていません。 むしろ、彼らは通常、実に不合理な道をたどりますが、そうすることで、弁証法的な理性が依存する矛盾を生み出しています。弁証法的な理性は洗練されていません。実際、それはそれほど簡単なことではありません。何か(A)が発生した場合、それは確かに反対の何か(B)を生成し、それらの対立から合理的に高いレベルの何か(C)が出現する、というのは理性がこのシステムの根本原理であり、常に 自分自身を最適化します。(C)は、少数の(A)として機能し、それに対して、新しいより高い反対(B)が提起されます。 結局、このシステムは、すべての矛盾と反対が解決された合理的な完全性を生み出さなければならず、純粋な理性由自体、つまり、弁証法のプロセスに常に固有の原則を残して、それ自体を明らかにしようとします。

「ヘーゲル主義」は、間違いなく、彼の人間の心がこれまで試みた中で最も包括的で完全な統合です。真の百科事典であり、中心的なアイデアによって活気づき、それ自体に暗黙の信頼を持つ方法によってサポートされています。したがって、哲学が私たちの冒頭の段落でそれを定義したものである場合、私たちはヘーゲルに彼の前任者のどれよりも科学の理想に近づいたことの信用を与えなければなりません。さらに、カントの後に、誰も現代の考えにそれほど強力な推進力を与えませんでした-誰もそれを完全に支配し、魅了しました。法学、政治、倫理、神学、そして美学-すべてが彼の影響を受けました。それだけではありません。存在が論理的発展、歴史になっていることを示すことにより、その歴史はとりわけ科学であるだけでなく、科学の科学でもあり、彼が作成しなかった場合、19世紀の歴史的運動を分かち合い、印象づけましたそれを特徴づける、18世紀には異質な公平な客観性の印 -アルフレッドウェーバー

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