ILLUMINATI 神シリーズ 033

ILLUMINATI GOD SERIES 033
神シリーズ
Relative versus Absolute Space 004
相対スペースと絶対スペース


相対性は、ニュートン物理と同様に、慣性座標系と慣性運動に決定的な役割を与えますが、根本的に異なる方法で、絶対参照フレームを削除する点が異なります。慣性は他の身体との関係では定義されていません。それは純粋にリレーショナルなシステムです。代わりに、それはそれぞれの個々の体に関して定義されています。

アインシュタインは、「物理的システムの状態が変化する法則は、これらの状態変化が均一な並進運動(すなわち、慣性座標系)で2つの座標系の一方または他方に言及されるかどうかに影響を受けない」と述べた。

議論は、慣習的な参照フレームの下に来る。ニュートン物理学とアインシュタイン物理学の両方において、個々の物体を中心にして一直線に一様に動く座標系は静止しているとみなすことができるが、ニュートン物理学は、アインシュタイン物理学が拒否する間にすべての運動が最終的に測定される。これは、それがすべて相対的であると宣言します。一方、関係主義は、他のものとの関係の全体的定義に反しているので、完全に孤立して見える個々の身体(それ自身の慣性基準フレーム)に言及することは決してない。個々の慣性フレームは、技術的に無意味です。すべては、少なくとも1つの他のものに関して定義されなければならず、客観的な測定値を提供する必要があります(見えない、測定不可能な絶対フレームに言及されていないもの)。

したがって、相対性理論と関係性はどちらもニュートンの絶対主義を攻撃するが、異なる方法で攻撃する。彼らは同じことではありません。

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アインシュタインとニュートンは、質量が何であるかという根本的に異なる見解を持っていました。アインシュタインは、速度が上がるにつれて質量が増加すると言いました。ニュートンはこれを否定した。また、ニュートンの世界のモデルでは、太陽と地球は瞬間的に重力で作用しますが、アインシュタインの重力効果は光の速度よりも速く進むことができず、太陽光が地球に到達するまでに8分かかることがわかります。


プラトンの見解

プラトンは現実を二元的に見る。完璧で、永遠の、不変のフォームの超越的な世界と、不完全で、死に、絶え間なく変化する物質的な相対的な虚偽と妄想の世界がありました。超越的な世界は絶対的な真実の1つでしたが、物理的な世界は、確かな知識がない欺瞞、錯覚、および外観の1つでした。心はより高い領域との接触によってのみ真の知識を見つけることができます。

これは非常に合理主義的な見解です。物質世界の経験(経験主義)は、信頼できる知識を誰にも与えません。パーフェクトフォームの世界で働くことができる理由だけが確実に得られます。

カントにとって、外見の世界は私たちが真に知ることのできる唯一の世界であり、超越的な世界は人類の生涯において決して直接的な知識を得ることができない非人道的な領域であった。
 

Relative versus Absolute Space
END


ILLUMINATI_Mike Hockney著
「God Series_神シリーズ、Relative versus Absolute Space」
より翻訳転用。
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