ルシフェリアン魔術入門006

 

ルシフェリアン魔術入門006
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「神の形」は実践者自身から権限を与えられたものとして、魔術の教団の中で特定の力を保持します。人類が彼らに力を与えないならば、神と女神は具体的な形で存在しないでしょう。無意識にまたは意識的に、したがって、神様は神様となるようになります。神秘主義のエネルギーは、実践者の血の中にあるだけでなく、人間の心の無秩序な、または原初的な出発点にもなっています。この栄光のエネルギーや力は、実践者の肉体と意識の心に想起されるかもしれません。

*** 以前の宗派が行った知識、ゴールデン・ドーン、アラブ系およびアジア系のマスカラ、オースティン・オスマン・スペアのZos Kia Cultusなど。

ルシファー・サバットの実践者は、The Order of Phosphorus(リンの結社)とthe Black Order of the Dragon(ドラゴンの黒い結社)の中で、ライカントロピー(獣人)の古い方法と肉の脱落を利用して、セリオンの形で地獄のサバトに向かい、夢の形で変身します。

*** オースティン・オスマン・スペアの Zos Kia Cultus 
ゾス・キア・カルタス Zos Kia Cultus
孤高の魔術師、A・O・スペア(オースティン・オスマン・スペア)によって提唱された独自の魔術体系で、それまでの魔術とはかなり異なるタイプの魔術といえるだろう。その目的は、人間の深層意識の奥底に潜む原初的生命の復活といわれる。

「ゾス」とは、魔女崇拝を実践する時に使う「スペア」の魔術上の名前であり、同時に「統一体」を意味する言葉。
「キア」は、「中間性」を意味する。
「キア」は「空気のような私」とも表現され、「どちらでもない」状態のこと。
「カルタス」とは「崇拝」。
「ゾス・キア・カルタス」の目的の1つは、この「キア」への回帰であるとされる。

宇宙全てに根源的に遍在している源を「キア」(中間性)、「人間」はその力の運び手である統一体としての「ゾス」といえる。この「ゾス(人間)」が「キア」を完全に制御するとき(あるいは「ゾス」が「キア」の完全な乗り物となった時)、強大なエネルギーが生まれるという考えを根本に置いた魔術体系である。

ルシファー派の魔術の女神は、前述のように、リリスまたはババロンです。 彼女はまた、祝福が青年、想像と死の両方であるカニングサークルの黒っぽい月の女神、ヘカテです。 息子はあなたの中にあり、それはカイン、その魔法は魔法の宗教の中心的な本質であるバフォメティックデーモンです。

ジェラルド・ガードナーによって書かれた、完全に円形のキャスティングである儀式は、魔法の母「マザー、ダックスソム・アンド・ディヴァイン、呪いの鉱山、キス鉱山、愛と至福の五点星」を提示する。円の中には、悪魔の墓があり、自己愛を通して五芒星の本質が感知され、理解されることができる。彼はヘカテまたはリリス(ダイアナ経由)を「地獄の暗い愛人、天国の女王」と呼んでいます。これは悪魔と彼の花嫁、悪魔の二重の性質です。両方のサバットの儀式によって天国のカップ(Aethyr:アエティール、ルシファー・サバット)と地獄(Infernal、Chthonic・サバット)の両方が満たされます。

***セリオン(Therion)=ギリシア語で獣を意味する θηρίον (テーリオン)の英字転写であり、アレイスター・クロウリーが創始したセレマの体系における神格である。
***アエティール (Aethyr)=エノクの魔術の用語で、秘儀参入の「霊的レヴェル」を意味する。
***Infernal = 地獄の、悪魔のような
***Chthonic = 地下の、地下世界に住む


Michael. W. Ford 著 「Lusiferian Magic」より
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