ILLUMINATI 神シリーズ 045

ILLUMINATI GOD SERIES 045
神シリーズ
What Constitutes Existence? 005
存在を構成するものは何か?


エルンスト・ハインリッヒ・ヘッケルは、生き物と非生物の区別を消すヒロゾイズム・(hylozoism)の形を開発しました。彼は、それらが本質的に同じであり、法則の単一のセットに従って動作すると主張しました。

イルミニズムでは、心と物質は、数学のセットである法則の単一のセットに従います。心と問題のための別々の法則に依存するシステムは、すぐに二元論の問題に突き当ります。これらの別々の異なる法則はどのようにして心身の相互作用を可能にするのでしょうか。数学がすべてを扱うので、イルミニズムではそのような困難な状況は起こってきません。

アナクサゴラスと同様に、アリストテレスの影響を強く受けたストイック派は、物質体は受動的な原理(物質)とアクティブな原理(私たちが言うように形や心)の2つの原則で構成されていることを教えました。形態はそれ自体が体内で、最高の物質(精神、聖霊、神の霊、プネウマ-pneuma-)で構成されていました。ストイシズムでは、聖霊はかつて神(ゼウス)自身と同一視できる創造的またはファッションの火である「パイ・テクニコン」として知られていました。すなわち、神は宇宙全体に存在する本質的に創造的なエネルギーであり、そのエネルギーを注入することにより、すべてを活性化し、神の理性(ロゴス)に従ってそれを支配するのです。

ウィキペディアは、スピノザの理想主義の形態もヒロゾイズムの傾向があると指摘する:「物質と心のバランスを求めて、スピノザは物質と汎論的なヒロゾイズムを組み合わせ、物質と心の両方を無限の物質の1つの単なる属性に減らす。彼は無機物のアイデンティティを特に拒絶したが、ケンブリッジ・プラトン学派のように、彼はあらゆる問題の内外で生命力を知覚した。
*ケンブリッジ・プラトン学派: 1633年から1688年にかけて、ケンブリッジ大学において古典文献、特にプラトニズム 関連文献を学び、学寮チャペルでの説教・講話に従事した一連の哲学的神学者または神学的哲学者達

科学的ヒロゾイズム: 世界の純粋に機械的な科学的唯物論的見解とは対照的に、スペンサー、ロッツェ、ヘッケルは、自然のすべてに活力を注入する統一生命力の概念を開発しました。ヘッケルは有機的で無機的な性質の統一を提案し、両方の種類の物質のすべての行動を自然の原因と法則に起因した。彼のヒロゾイズムの定義は、生き物と非生き物の明確な区別を取り除いた。

ヒロパシズム(Hylopathism):すべての問題に対する感性の帰属。「意識を生み出す脳に関するものは何であれ、他の物質的な事には必ずしもある程度存在しなければならない」と言われる。ヒロパシズムは「物質的な意味での意識の根底にあるものは何でも」に関連する。それはこのように汎精神主義panpsychismの唯物論的なバージョンです。それはヒロゾイズムと密接に関連しています。
Hylopathism: 万物有生論

ヘロテズム(helotheism): 物質は神であり、物質と宇宙を超えて神は存在しないという教義(汎神論に似ている)。

ストイシズム: ストイックはヘラクレイトスを連想させる神の見解を持っていた。神は火(活発なエネルギー)とロゴス(理性)の両方であり、宇宙全体に拡散しました。ストイックは、神が宇宙のために何であるか、魂は人間、すなわち人間にとっては小さなスケールの宇宙である、すなわち、小宇宙であると信じていました。神のイメージを持つ人。もちろん、宇宙の合理的な法則が個人に存在するならば、彼は全宇宙の法則を解明することができる。ライプニッツのモナドロジーでは、宇宙全体を単一のモナドに基づいて理解することができます。

ストイシズムでは、神は世界の魂であり、世界は生物です。神はそれを満たし、それを貫通し、合理的にそのすべての部分を支配します。人間の魂は「普遍的な神の力の断片でありながら、親の株から完全に略奪されたわけではない」、すなわち、私たちはみな神の一部です。

ゼウスの街: 完璧な理性に従って支配された完璧な都市。すべての市民は、共通の善に向かって努力し、完璧で合理的な調和の下で働きます。

ストイックにとって、人間の魂(精神精気)は空気と火(神の霊・精神)の混合物である。この混合物は非常に精製されています(エーテルに似ています)。それは「バイタルヒート」です。人体に浸透する聖霊・精神は、宇宙に浸透し、支配する神聖な聖霊・精神の一部です。したがって、人間の魂は私たちの中の神の一部です。私たちはみな神の一部であり、神の理性と知性に恵まれています。

パンデズム(古代ギリシア語から:パン「すべて」とラテン語:デウス「神」、神の意味で)の宇宙の創造者が宇宙になったという見解は、それによって別の意識的な存在として存在しなくなります。宇宙は無意識としての神である。神は宇宙になることによって宇宙を創造された。パンデズムは、神が宇宙を創造し、その中に消えたと言います(したがって、彼はそれを作成したにもかかわらず、宇宙と相互作用していないように見える - 彼は実際にそれになった)。汎神論は永遠に神と自然を同一視するのに対し(宇宙が創造されるという概念はなく、パンテズムの宇宙は単に自然の法則の絶え間ない展開であるので、特定の目的を持っているようには見えない)、パンデズムは維持する神はかつて自然から離れており、そして、その創造主であった。彼は、感情の神や出来事への個人的な介入ではなく、合理的な法の神であるので、彼は自然と一つになった。自然は、この見解では、神が彼の合理的な自己表現を最大化するための合理的な手段でした。創造前の神を、アブラハム神の方法で創造主を意識的に感じ、想像してはいけません。むしろ、彼は自分の合理的な可能性を合理的な法則に変換しようとする合理的な力の一種であり、その機能を満たしていました。古代ストイックの傾向はややパンデスティックだった。



ILLUMINATI_Mike Hockney著
What Constitutes Existence? 005
「God Series_神シリーズ、What Constitutes Existence?」
より翻訳転用。
ILLUMINATI GOD SERIES 046
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