ILLUMINATI 神シリーズ 018

ILLUMINATI GOD SERIES 018
神シリーズ
Descartes 001
デカルト002

カントのヌーメナル宇宙は、デカルトの精神的領域とほとんど同じです - 空間外と時間、非拡張と検出不可能。 しかし、デカルトの精神領域は厳密に意識のためであったが(私はそうだと思う)、カントの精神的なヌーメナルの領域はすべてのものである。 すべての驚異的なオブジェクトにはヌーメナル対応があります。 カントの驚異的な革新は、私たちの心が、精神的にこれらの精神的な対象(ヌーメナ)を、精神的に、体系的かつ予測可能な形で、 科学的法律の不可抗力の原因と影響を受けます。

*「ヌーメノン」(: νοούμενoν、noumenon)、あるいは、その複数形の「ヌーメナ」(: νοούμενα、noumena)とは、ギリシャ語の「ヌース」(: νους, nous、精神)に由来する、「考えられたもの」「仮想物」を意味する語。「フェノメノン」(phenomenon)や「フェノメナ」(phenomena)、すなわち「現象」と対照を成す語であり、ちょうどプラトンが言うところの「イデア」に相当する。イマヌエル・カントの哲学においては、「物自体」とほぼ同義で用いられる。ある物が、知覚を通して認識されるのではなく、それ自身の中にあるとする知的概念。

noumenaはnoumenonの複数形。https://ja.wikipedia.org/wiki/ヌーメノン 

カントは、空間と時間は感覚体験の条件を提供すると述べています。「私たちの直感の正式な原則(空間と時間)は、何かが私たちの感覚の対象となることができる条件です」これは、空間的および時間的関係は、カントが知性に関係する活発な部分とは対照的に、直感と呼んだ、心の受動的で受け入れやすい部分によるものです。

言い換えれば、カントにとってのすべては、実際には空間と時間を含む精神的なものです。 心は、科学的、法則に則った、客観的、物質的な宇宙の体系的な幻想を課します。

カントのヌーメナと現象について考えている一つの方法は、プラトンの形態論と彼の魔法使い("公的な技師")の文脈の中にある。プラトンにとって、デミウルゴスは永遠の形をとって、それらを普遍的な粘土(物質)に写し、精神的形態の完全な領域の物質的なコピーを作りました。カントにとって、プラトンの明確なフォームは、神秘的なヌーメナのアイデアのシードに置き換えられます。私たちの心はデミウルゴスの役割を果たします。私たちは、驚異的な世界のものにヌーメナをファッションではなく、その上にスタンピングするのではなく、精神的なカテゴリーと直感、特に因果関係、空間と時間を適用することでファッション化します。

*デミウルゴス = (プラトン哲学で)《混沌(カオス)から物質世界を作ったとされる宇宙の創造主》, 宇宙の創造主, 創造神

カントは、厳密なデカルト心理学の二元論を持っているのではなく、カントは二元的に現れる一つの精神世界を持っています。それは、1)精神的に自分自身にあるもの(観察されず、知られていないもの、特に心自身)と、2)宇宙と時間に位置し、因果関係の対象となる科学の物質的物体として、私たちの感覚に見える。

カントは、すべてが実際に精神的であると主張することによって心と物質を統一しましたが、それから心が作り出した、「物質的な」現象と知覚不可能な精神的なヌメーナとして再び分けました。彼は物質的な世界を復活させましたが、「現象」- は、現実ではなくむしろ外観の順序、すなわち壮大な錯覚であった。

私たちが見てきたように、科学的物質論者は、そのような話をすべて無視した。彼らにとって、科学の世界は絶対に真実であり、心の創造の現象ではありませんでした。それにもかかわらず、私たちの経験を超越したより高い真実の存在を指摘したために、超越理想主義として知られていたカントの計画は、ドイツの偉大な天才によって導かれ、素晴らしいイルミナトゥス、ヘーゲルで頂点に達しました。

理想主義は、物質主義とは反対の姿勢を取ることによって、マインド・デュアル主義のデカルト問題を扱う。理想主義者たちは、私たちが実際に経験する唯一の現実は精神的なものだと言います。私たちが世界について知っている唯一の知識は精神的です。私たちは、アイデア、思考、感情、感覚、印象、直感:物質的な状態ではなく精神的なものを経験する実体だけです。 あなたが世界の私たちのアイデアを削除した場合、あなたは世界を削除してしまいます。世界の私たちのアイデアは世界です。したがって、物質主義者はデカルトの精神世界を廃止したが、理想主義者はデカルトの物質世界を廃止した。

物質主義によれば、私たちの心から同じように独立した、原因と結果の科学の法則に支配されている、私たちの心から独立した客観的な世界があります。科学的な物質主義者は、宇宙が彼自身のことを含め、まったく心を含んでいないと喜んで考えることができます。科学とは、ある種の死んだ、愚かな、機械的な宇宙の「客観的真理」を明らかにすることです。科学は人生、心、意識を説明するために全く進んでいません。その大きな成功はすべて、墓地としての宇宙に関するものであるか、または自由意志、欲求または情熱を示すことができない偉大な時計仕掛けのメカニズムでしかない。

理想主義によれば、私たちの心は宇宙を創造し、そこには目的の宇宙はありません。 科学の法則は私たちの心で作られ、それらの外には存在しません。 物質論者が科学的法律の存在を説明することは実際には非常に困難です。もしそれらが拡張された物質世界の一部であれば、どういう意味でも物質的でなければなりません。彼らはどこにいますか?彼らは何ですか? 彼らはどこに保管されていますか?物質的なことは、どのような法則に従うべきか、そして実際にそれらに従う方法を「知る」ことができるか?これらの法則はどこから来たのですか? 彼らはビッグバンの前にどこにいたのですか?実際、どのように法則が存在しますか?なぜ物質的な世界は完全にランダムな、無法な場所ではないのですか?



ILLUMINATI_Mike Hockney著
「God Series_神シリーズ、Descartes_デカルト」より翻訳転用。
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