ILLUMINATI GOD GAME 112

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神シリーズ

Causality_03
因果関係_03


ロックとヒュームはどちらも、心の働きは感覚入力(「感覚のアイディア」または「印象」)から始まり、その後、精神的プロセスが作用した(「反射のアイディア」)と考えていました。カントは、より有用なことに、知覚する心と考える心について話しました。

経験論によれば、思考の心は信頼できる知識を思い付く前に知覚の心の入力を必要とし、それはそれ自身の内部システムに任せておけば、簡単に物事を発明したり、ファンタジーに従事することができます。ヒュームは、確かに、私たちは世界の「知識」を結びつけたと主張しましたが、実際には断片だけが本物の知識に基づいており、残りは、特に因果関係の場合に、私たちが本当の部分の周りに織り込んだ幻想的な物語であり、またそれは「自己」でもある(ヒュームはその存在を否定しました)。ヒューム(おそらく無神論者。彼が何らかの宗教を持っていたとしても、それは理神論的であり、有神論的ではなかった)にとって、有神論的宗教はおそらくすべての中で最大の幻想でした。

ヒュームが知覚心の優位性(経験論的スタンス)を主張したところ、カントは知覚心を思考心に従属させました。思考心の構造は、何が合法的に考えられるかを決定するのではなく、何が知覚できるかを決定します。

カントはヒュームを改良したものでしたが、彼も正しくありませんでした。

現実には、存在は数学的心(モナド)で構成されています。客観的な数学は、この心の宇宙で行われるデフォルトの動作であり、容赦なく不可解な数学的法則に従って、宇宙を機械のように見せます。主観的な心はこの客観的な数学的領域への窓を必要とし、感覚はその窓を提供します。それらは数学的データを主観的な心に再生しますが、「中立」な方法では再生しません。感覚器官はそれ自体が客観的世界の一部であるため(感覚器官は遺伝情報から構築されます)、入力データに独自の処理情報を追加します(さらに処理は視覚や聴覚野などの物理的に脳とリンクされた部分で行われます)、したがって、主観的な心が最終的に得るのは、それ自体が生の外部データではなく、高度に処理された情報(例えていうならば生の砂糖ではなく精製された白砂糖)です。

主観的な心は「生の」現実を見ることは決してできません。彼らは「処理された」現実しか見ることができませんが、それにもかかわらず、カントが提案したような完全に心で発明された現実ではなく、真の客観的現実を反映しています。カントは、私たちが真の現実を直接知覚することは決してできない(それは常に心を介したものになる)ということは正しかったが、真の現実が私たちの知覚とは根本的に異なる(未知の名目上の宇宙と単なる外見の現象的な宇宙)というのは間違っていた。

カントにとって、真の現実(「それ自体」)は時空の外にあり、見かけの現実は時空の中にありました。これは誤りです。確かに時空の外には名目上の現実がありますが(心は無次元の点であるため、心自身が住んでいます)、心に含まれるエネルギーによって生成される客観的な宇宙もあり、私たちが感じるのはこの客観的な宇宙です(次元がないのでまったく検出できません)。カントの提案は、私たちの心がそれらを理解するために時空の外にあるもの(「それ自体」)があるというものでした。私たちはヌーメノンを現象に変換します。率直に言って、これはばかげています。空間と時間の外側のものは、空間と時間の内側のものによって検出することはできません。

カントの失態は、空間と時間を現実的なものとしてではなく、感覚の印象とは無関係であり、それに先行する先験的な直感と見なしていたことです。 なぜならば空間と時間は実際には客観的に現実的であるため、感覚の印象も客観的に現実的なのです(前述の条件付き)。

空間と時間(次元)は客観的な物理的宇宙への鍵ですが、精神的宇宙は無次元で主観的です。感覚は、客観的宇宙と主観的宇宙の間の架け橋であり、主観的宇宙がどのように客観的宇宙の知識を獲得するかです。取得したこの感覚情報に基づいて、主観的な心は情報に基づいた決定を下し、物理的な宇宙で(リンクされた体を介して)因果的に行動することができます。

これは、宇宙には2つのタイプの因果関係があることを意味します。目的の宇宙のデフォルトの因果関係(科学的、機械的因果関係)と主観的なエージェントによって生成される因果関係。したがって、外部の空間と時間から開始されますが、空間と時間に侵入します。私たちの肉体を介して。もちろん、この種の因果関係は科学的唯物論者によって絶対に否定されており、それを否定することによって、自由意志は物理的宇宙の容赦のない科学的原因と結果の外部になければならないため、自由意志の可能性を否定します。自由意志を空間と時間の外の主観的で無次元の宇宙に配置することによって、イルミニズムは自由意志を救済します。逆に、科学は自由意志をすべての最大の幻想と見なし、それが機能するための考えられるメカニズムを否定します。


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