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Causality_02
因果関係_02


ヒュームは、私たちが印象を受けていないもの、つまり認識されていないものを知ることはできないと主張しました。これは完全に誤りです。私たちは数学の分析領域について絶対的な知識を持つことができ、必要なのは理性だけです。感覚や知覚はまったく必要ありません。ヒュームの哲学の全体的な根拠は間違っています。 経験論の学校は世界に悲惨な結果をもたらし、厳密な合理的分析よりも実験と観察を惜しみなく崇拝する奇妙な形の現代科学を導いてきました。感覚ではなく、理性が第一です。感覚は、基礎となる数学的で合理的な存在の機構の側面を単に明らかにするのです。

私たちは方程式を適用することによって将来何が起こりそうかを知っています、そして私たちの知覚は私たちがすでに合理的に予測したことを単に確認するでしょう。ヒュームが主張したように、因果関係は怠惰で習慣的でずさんな思考とは何の関係もありません。それは数学の方程式を介して現実に組み込まれています。スヌーカーボールをキューボールで打った場合、スヌーカーボールがどうなるかは間違いありません。それはすべて数学にあり、数学は先験的に分析的です。

* スヌーカーボール: ビリヤード(ポケット・ビリヤード)のゲーム方法のひとつ

ヒュームは、まさに、未来はまだ存在しないので知覚できないと言ったが、科学が示すように、それは非常に高いレベルの確信を持って合理的に予測することができる。未来は過去に似ています。なぜなら、それはすでに存在し、明確な数学的法則(最初の運動の法則のような)に従って展開するプロセスの単なる継続だからです。

科学の驚くべきことは、それが経験論者の考え方に完全に感染しているにもかかわらず、その全体の成功は、合理主義の産物である数式によるものであるということです。ライプニッツは、科学は典型的に合理的な事業であり、数学の応用であることを理解していました。悲劇は、科学が彼に従わず、代わりにアイザックニュートンと彼の追随者によって例示された英国の経験論的唯物論に従ったということです。ニュートンの優れた評判により、ライバルのアプローチ(形而上学に基づいた科学的合理主義(ライプニッツが擁護))が影に落ち、イルミナティだけがそれを存続させました。

ライプニッツとニュートンの間の思想戦争が知的発達にとってどれほど重要であったかを十分に強調することはできません。それはニュートンが見かけの勝利者であり、ライプニッツが真の勝利者でした。悲惨なことに、世界はニュートンに従いました - それが科学がすべての本物の大統一理論を決して提供しない理由です。
 

客観的数学 vs 主観的数学

世界で起こるのは、客観的な数学と主観的な数学の2つだけです。客観的な数学には、分析的な先験的な記述しか含まれていません。物理的な宇宙で発生する可能性のあるすべての客観的なプロセスは、経験とは関係なく、アプリオリのプラトニック数学形式としてすでに存在します。つまり、何が起こるかを説明する方程式が必ず存在し、その方程式がない場合は発生しません。客観的な数学はすべて理性に関するものです。

一方、主観的な数学はすべて感覚に関するものです。感覚は、客観的な情報が主観的な心に伝達される手段です。主観的な心についての重要なことは、それが自己決定された数学的信号のアクティブなジェネレーターになることができるということです。

数学の主題は受動的または能動的と見なすことができます。数学的主題が受動的である場合、それらは単にデフォルトの数学的振る舞い(「慣性」と呼ばれることもあります)に従います。それらは、科学的唯物論によって要求されるのとまったく同じように、メカニズムのように振る舞います。それらが能動的である場合、これは数学の主題が意識している場合にのみ意味のあるベースで発生する可能性があり、デフォルト以外の動作のエージェントになる可能性があります。彼らは創造的であり、驚くべき新しいものを世界に紹介することができます。彼らは神になることができます。

しかし現実には、意識のある被験者の間でさえ、ほとんどの行動は充分に予測可能です。人口では、正規分布曲線は多かれ少なかれすべてに適用されます。ほとんどの人は中央付近に集まっており、分布の遠端には外れ値があります。

量子粒子が「気の利いた」振る舞いをしていても、よく知られている統計の数学的法則によれば、それは単に「統計的」な振る舞いのように見えるため、検出することは不可能です。だからこそ、宇宙を生物としてではなくメカニズムとして見るのはとても簡単です。数学は、非常に規則的で組織化されているため、法律に基づいていますが、機械との共通点がはるかに多くなっています。 最も創造的で強力な主題だけがマシンモードから抜け出し、驚くべき予期しないことをすることができます。

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